作者：小草

1974年，数十位华人教会领袖发起华福运动（世界华人福音运动），1976年在香港举办了第一次会议，之后每五年举办一次。华福会议声称是世界华人教会领袖共商福音性策略的会议。看下面几张截自华福官网的相关截图：

2026年是华福第50周年，7月份将举办第10届会议（10CCOWE），讲员如下截图所示。这些讲员里有几位是我曾了解过的，在信仰上是大有问题的。

首先，最后一位讲员董家骅是现任华福的总干事，下面就是2021年7月他上华福总干事的报道截图。为董家骅的就职按手祝福的有戴继宗，周神助，和前台北信友堂的主任牧师沈正：

周神助是台北灵粮堂的大家长，是华人灵恩派的大头目，具体的可参阅《揭异端比尔.强生与灵粮堂体系（周神助，刘彤）的密切合作》。2021年11月30日，台湾举办了一场天主教和基督教的合一聚会，戴继宗和董家骅都是参与者，具体的参阅《灵粮堂/周神助，天主教，中华福音神学院/戴继宗，基督之家/寇绍恩，华福/董家骅，长老会的大混杂》。可见，董家骅既可以和灵恩派合一，也能与天主教合一，是宗教大合一人士。

2024年8月董家骅访谈周神助的儿子周巽正，他是周神助的接班人，目前是台北灵粮堂的主任牧师，是道地的灵恩派头目。华福对他的介绍里还提到，周巽正曾“担任国际级讲员如布永康、比尔‧强生、海蒂‧贝克、肺力‧曼都法、马都纳多牧师的翻译。 ” 看下面截图。而这些所谓的国际级讲员统统是灵恩派的假师傅、假使徒、假先知！ 具体的可参阅《布永康的錯謬（吴主光，小草附：寇绍恩对布永康的支持和推崇证据）》，《不要被迷惑！美国的比尔.强生是传讲异端的假师傅》。

台北灵粮堂长期与灵恩派里的这些假师傅为伍，并把他们引到华人教会界里。而华福的董家骅竟然还请周巽正上节目，也等于间接推荐了灵恩派的这些著名的假师傅！

下面是明年（2026年）华福会议的讲员里几位我曾了解过的，有问题的讲员。

1。曾金发 参阅《对新加坡曾金发的“精心门训”的一些质疑》

2。刘彤 参阅《引狼入室！刘彤与多位假师傅为伍，还广被华人教会接纳》，《刘彤寻求合作的大学（ORU）是成功神学发起人创办的》

3。华理克 参阅 《远离华理克！他是推崇基督教与天主教合一的人士》

4。谢木水（新加坡神学院院长） 2019年发表了一篇高度赞誉和推崇卡尔巴特的文章，题为《重回神学释经之道– 纪念巴特《罗马书释义》一百周年》。“文章首先介绍了巴特本人及其神学思想的转变，特别是他对自由神学和新正统派的批判以及对圣经权威的强调。文章呼吁读者在多元诠释的时代，要重新思考解经的真正目的，回归巴特强调的以经文指涉的特殊对象进行诠释，并从特殊意义中提取出普遍原则，从而更好地回应当下的处境。” 截图如下：

作者谢木水如此的评价和推崇卡尔.巴特，完全就是在颠倒黑白！卡尔.巴特根本就不尊重圣经的权威，也不相信圣经就是神无误的启示。卡尔.巴特本质上就是自由派，是新正统的鼻祖。请参阅《必须抛弃卡尔.巴特的整个神学体系（麦克阿瑟，小草译）》，《评范泰尔的《基督教和巴特主义》（钟马田，小草译）》。

谢木水本质上就是个自由派，他主张的释经之道就是随处境的变化而变化。但经上说，“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”（诗119:89）“天地要废去，我的话却不能废去。”（太24:35）神的话是不会随着时代的变化而变化的！

经上说，“凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”（帖前5:21-22） 麦克阿瑟牧师对此节经文解释道，

“译为禁戒的词是一个非常强烈的动词，apechō，意思是 不要靠近、远离 ，或 弃绝。它与帖前4:3 远避淫行 和彼前2:11 禁戒肉体的私欲 中使用的是同一个词。它要求从根本上与 各样的恶事分离。当然，这包括邪恶的行为。但是，在这一上下文里，主要指的似乎是邪恶的教导 — 错误的教义。在神话语的光中察验一切，当你发现一些不符合神的教导的东西 — 邪恶的、不真实的、错误的、或与纯正的教义相反的东西，就避开它。”

结语

华福运动50年（1976年 – 2026年），如今的总干事董家骅与天主教和灵恩派都能合一，所请的会议讲员在信仰上五花八门，混杂了很多的错误和危险在其中。如今的华福根本就不是个信仰纯正的组织和运动，而是个大杂烩。

麦克阿瑟牧师说，“对错误教导的唯一正确反应就是远避它。错误的教导不是寻找真理的地方。即使在道地的异端中，通常也有一些真理。但那是失去平衡的真理，是被腐蚀的真理，是与谎言混杂一起的真理，因此就变得危险。远避它。” （引自《远避邪恶：融合（混杂）主义的错误和危险（麦克阿瑟，小草译）》）

远避华福！也远避那些与华福混杂的所谓“领袖”！