《罗马天主教的福音》译者序

作者：吴主光

1994年全世界数十名最著名的基督教福音派领袖与数十名天主教代表签署了一份联合宣言，名为 Evangelicals and Catholics Together（ECT， 福音派与天主教合一）。这次联合宣言的目的，说是为了共同联手去争取社会上的宗教对政治的影响地位，因为西方社会在过往二十多年来，已经全面禁止在公立学校裡任何宗教活动。反对宗教的势力越来越大，尤以同性恋运动的兴起更是如此。可是，发展到1998年，基督教福音派数十名领袖再与天主教领袖签署第二次 Evangelicals and Catholics Together 联合宣言，这次联合的目的竟然是宣佈在信仰上更进一步合一。

事实上这十年来，全世界众多著名的基督教神学院已经开始研究和推动天主教的灵修神学。但从1994年的联合宣言开始，基督教不少宗派已经非常广泛地与天主教联合。到了二十世纪末，有好几个宗派，诸如信义宗等教会已经宣佈与天主教全面联合，取消几百年来彼此之间的对立。到了今天，这个大合一运动已经发展到如火如荼的地步了。

为甚麽基督教福音派与天主教在这些年间进行如此全面的联合呢？支持联合的人士指出，自从天主教第二次梵蒂岗会议（2nd Council of Vatican 1963-1967A.D.）之后，天主教有了很大的改变，不再是从前那样自大、不尊重圣经、闭关不开放、藉异端裁判所残忍杀人的天主教了。

果真天主教有了很大的改变，我们不再计较天主教异端裁判所和十字军杀尽千万圣徒和不同意她的信仰的人、不再计较数十位教皇和数以万计神父荒淫无度的生活、不再计较他们将欧洲陷入千年黑暗年期、不再计较他们将罗马人大量的异教思想带入教会，以至教会变质，福音改变为别的福音、不再计较他们压制宗教改革和圣经真理。。。，就是这麽轻轻的让这些罪行过去就算了。我们真的是实行圣经饶恕人的教训，与天主教合一吗？能有人起来说出所谓天主教有了很大的改变是甚麽吗？我想，很多基督徒和教会领袖实在是糊涂极了。

笔者本来对天主教的错谬有几十年的研究，早就想写一本名为「天主教近代信仰」之类的书，指出天主教不但没有变得更好，反而变得更坏。但是，如果这本书由笔者来执笔，会有人相信笔者有足够的资格来评论天主教吗？感谢主，有一天，笔者偶然读到麦卡蒂（Jim McCarthy）所著的这本「天主教的福音」（The Gospel According to Rome），发觉他才是写这本书的最佳见证人，因为：

他自小就在天主教裡长大，而且也曾经做过多年神父；
他因为发现天主教的错谬而离开天主教，并且与五十多名也是像他一样离开天主教的神父、神学家、修女等，共同组织「Good News for Catholics」（给天主教徒的好消息）这个机构，专事向天主教徒传福音，出版众多书籍、录像带、录音带等，揭发天主教的错谬。可以说，他才是真真正正的专家；
他出于热爱天主教徒的心，想要领他们悔改归正，因为他见证天主教的福音是不可能救人的灵魂的；
他搜罗天主教梵蒂岗公认最新，最有权威，最准确的资料来写出天主教的错谬，远胜过任何人的猜想，以为近代天主教已经改变了很多；
他书写的笔法既平和、客观，又非常合圣经真理，解经态度正确，因为他的出发点是想要挽救无数天主教徒脱离愚昧的天主教神学思想。

笔者一读到这本书就爱不释手，感受到圣灵莫大的感动力，要我将这本书翻译出来。虽然我的事奉实在非常忙碌，但是为了强大的使命感，为了神的国度，为了挽救无数的天主教徒，为了阻止基督教与天主教越来越全面合一，为了真理和神的耀荣。。。，我就决定不惜任何代价也要完成这项任务。我要在此向十几位协助我翻译和校对的同工，因为他们的摆上，这本书才得以完成。但愿父神大大赐福与这本书，又愿圣灵使用这本书来感动人、改变人、挽回祂的教会。

《罗马天主教的福音》序言

作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

何谓真正的福音？这个问题已经将罗马天主教徒和基督徒分开了五百多年。

今天天主教徒和福音派的基督徒竟然在政治的舞台上联合起来，共同反对堕胎、同性恋、和其他社会道德的问题，因为双方都有一些领袖认为，在某些教义上分歧，比不上在社会道德问题上互相合作那麽重要。他们甚至认为，大家应该撇开教义上的分歧，彼此承认对方为主内弟兄姊妹，这才是更重要的。

不论这样提议的动机和目的如何崇高，我们仍然不能不正视天主教和基督教彼此分离的严正事实，就是罗马天主教徒和基督徒所一直无法认同的「真正的福音是甚麽？」这问题。我们怎可以看这问题为不重要呢？使徒保罗在写给加拉太教会的书信中这样说：

「我希奇你们这麽快离开那藉著基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过是有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」（加1:6-9）　　　　　　　　　　　　

所以，在我们还未宣称天主教徒和基督徒都是主内弟兄姊妹之前，我们应该诚实地追问，到底那一方所传的福音是「别的福音」？因为无论是谁犯了这罪，圣经都认为他是应当被咒诅的。这绝对不是一件可以随便忽视的小事。

一直以来，天主教徒和基督徒都明白，双方在信仰上的差别是很大的。因为这是福音的核心问题，其差别之大，足以构成两个截然不同的宗教。如果一个是真正的基督教，另一个就不可能是真正的了。从宗教改革开始以来，这问题就是天主教徒和基督徒一致的观点。

我们要明白，天主教徒和基督徒所共有的道德观点，绝对比不上教义上分歧那麽重要。福音的重要程度，是因为它带来极其严重后果—永远灭亡，还是永远得救。所以从永恒的观点来说，这问题肯定比任何现在暂时性的道德和政治问题更重要。

有人认为，天主教和基督教之间的问题其实只不过是中世黑暗时代的问题而已。我们生活在这个开明时代的人，还持著如此记旧账的观点，岂不是叫人感到失望和震惊的吗？这种观念岂不是已经过时了吗？

事实上，我们并不是生活在一个开明的时代，而是一个空前的属灵无知时代，因为很多所谓「基督徒」连福音是甚麽也不知。不久之前有一项调查统计显示，半数说自己是已经「重生」的基督徒，竟然不能辨认出约翰福音三章十六节。在被访问的人中，竟然有许多人给福音下定义为「一种特别风格的音乐」。

另一方面，很多所谓「天主教徒」对天主教教会所教导的也很模糊。其中有很多位对我说，从十六世纪以来，天主教的教义已经有了重大的改变。其实天主教徒和基督徒都在这一点上弄得十分混淆，以为天主教和基督教在基本教义上已经再没有甚麽不同之处。

但事实并非如此。天主教在十六世纪的天特会议（Council of Trent）中，率先发表了他们对宗教改革的不同观点。以后接续的每一次大公会议都重新肯定天特会议所宣佈的法规和判决。这些宣告也是今天天主教的严正立场，是不能更改的，也是不会更改的。这些宣告形容罗马天主教的福音，与基督教福音派一直所宣讲的福音，截然相反。

感谢神，现在这本书出版了。笔者相信它是可靠的，是这个属灵无知时代的解药。作者在书中很有条理和很清晰地，将天主教教义加以分析，相信是每一个天主教徒和基督徒都会十分欣赏的。我认为，其中最宝贵的，是作者将相关的经文与天主教的教义并排，使读者可以很清晰地比较，看出其中的真理来。

我们常常听到，许多维护天主教的人士反感地说，基督徒对天主教教义的批评通常都是刻薄的、不公平和不正确的。不错，有不少人实在是这样，但这本书却是非常谨慎地避开这些缺点，作出公平和正确的评论。因为作者是根据天主教所提供的资料来评论，先引导读者对天主教教义有透彻的认识，然后才作出评论，我认为这是很聪明的做法，既评论得有根有据，也立论得很中肯，所採取的态度完全没有半点积怨。尤其是作者引用圣经的经文来仔细分析天主教每一项教义，这一点更具有强大的说服力。

作者麦卡蒂（Jim McCarthy）具有天赋的才能，能将复杂的概念化为浅白的分析，将文章写得很有组织层次，叫读者感到很容易明白。书中也没有太多专门用词，使一般读者都感到很容易领会。更重要的是，作者麦卡蒂本著对主、对真理、对天主教徒的厚爱来写这本书，这是任何读者都可以从书中体会到的。

不管读者是属于天主教，或是基督教背景的也好，这本书都能增加你们对圣经和对天主教教义的了解。它最特别的地方就是让圣经亮光照明这条真理的窄路，叫走在其上的人不会感到难以辨明。

— 转自吴主光网站的《罗马天主教的福音》译者序和序言部分