作者：吴主光
为甚麽我们这麽紧张要为天主教的大合一运动作出我们的立场声明呢？因为我们观察过往十多年来，这大合一运动发展的速度是达到有以来最成功和最高速度的。有理由相信，这大合一运动亦会在可见的短期未来形成一个具有非常意义、应验末世预言的大组织。从圣经预言的角度看来，笔者相信很可能这就是「末世的大背道运动」。
自从 1960 年代灵恩运动渗入圣公会、信义会、长老会，以致天主教之后，灵恩运动摇身一变，变成促进「教会大合一运动」的主要力量（参《灵恩运动全面研究》一书）。1960年之前，基督教新神学派总部「世界基督协进会」（World Council of Churches）曾多次向天主教招手，盼望与天主教合一。虽然双方派代表谈判了许多年，也举行过许多次联合聚会，却因为大量基层信徒反对而未能成功。如今灵恩运动渗入了双方的基层，大大促成彼此之间的合一，视灵恩的现象为「同感一灵」。
虽然如此，到 1980 年代之前，福音派教会仍然置身于「教会大合一运动」之外，不受影响。可是、由于葛培理和已故 C.S. Lewis（路易斯）等人率先带动与天主教、新神学派教会和灵恩派教会接触 （注1），加上美国富乐神学院教会增长系教授Peter Wagner（彼得.魏格纳）和副教授John Wimber（温约翰）向福音派推动「灵恩运动第三波」，极其广泛地影响福音派也加入这个「教会大合一运动」。
自此，我们亲眼看见从八零年代开始，普世众多福音派神学院和教会大量採用天主教的灵修神学、与天主教一同举行非常多联合大会和推动联合事工。发展到 1994 年和1998 年，福音派举世最知名的二十几位领袖（差不多包括了我们所熟识、最有名望、最备受景仰的神学家和牧者在内），先后两次与天主教几十名代表签署了「福音派与天主教在一起声明」（Evangelicals and Catholics Together）；也导致不少教会与天主教全面联合，发表全面合一的声明。
其中最叫人感到叹息者，就是由马丁路德所创立，曾经发动「宗教改革运动」的信义宗教会，竟然也宣佈全面与天主教联合（按：我们所谓「全面联合」，乃指信义会认为，既然与天主教方面谈妥了「因信称义」这个最主要教义，双方就全面解除向对方发出的咒诅，并且在属灵的事上可以全面相交）。本港信义宗教会（包括信义会、礼贤会、崇真会、巴色会等）亦于去年表态，表示支持总会的决定，与天主教联合。
根据一些资料显示，目前全世界加入灵恩运动的教会已经有百份之七十五，接纳天主教的教会相信更多。可以说，今天绝大部份神学院和福音机构都分别在某一个程度上接纳了天主教 (注2）。例如「圣经公会」、「学园传道会」、「美国释囚团契」、「美国福音派联会」、许多属灵书籍出版社、许多神学院、「守诺者大会」（Promise Keeper）、「 Bible Answer Men」、「Focus on the Family」等等。
而且打从天主教看见灵恩运动渗入了天主教，形成最庞大的合一运动之后，天主教立即在1963-1968 年举行了著名的「第二次梵蒂岗会议」（Second Council of Vatican），一方面强烈地表示要与基督教各大宗派进行合一，甚至不惜尽量迁就基督教（注3），与各派签订联合声明。另一方面又与世上所有异教联合，并且在会议中通过议决案，认为不论任何宗教人士，只要行善就可以得救（参《罗马天主教的福音》 第125页）。
教皇约翰廿三在「梵蒂岗第二次会议」开始不久就宣佈说：「天主教教会认定自己有责任推动全球合一 。。。，包括那些不在同一个羊圈的也在内。」自此、教皇不断与各宗教的代表接触。1986年更邀请了世上一百六十个宗教代表出席合一会议；到1996年10月，更举行了一个为期四天的「宗教合一会议」。与会者，有四百多位来自世界各国不同宗教的代表，他们开了28 次圆桌会议，70次祈祷会；还邀请了联合国的秘书长等人参加。大会宣佈说：「今后我们中间不再有任何『圣战』，因为只有和平才是神圣的，神的名字就是和平．但愿宗教不再挑启任何仇恨。」
天主教这样表示不惜一切要推动「宗教大合一运动」，不少神的僕人早就指出，天主教其实是想要做全世界所有宗教的「大阿哥」。事实上，去年3月世界信义宗团契的秘书长Ishmael Noko 就呼吁说：「我们可以肯定地说，今天教皇已经成为一位世界性属灵领袖之一。。。目前教会大合一运动十分需要基督徒支持教皇代表全世界所有教会公开讲话。」
从末世预言的角度来想，不少神僕早就指出，天主教这些所谓改变，其实是因为教皇看准欧洲联盟快要成功，将来他们选出一位「总统」之时，就会像美国一样富强，欧盟会变为United States of Europe，与美国 United States of America 相似。有学者指出，末世时美国不会像一些学者所说会消失或衰退，反而与欧洲结合成为尼布甲尼撒王异梦中「大像」的「两条腿」）。所以天主教教皇要部署好与欧盟总统重组「神圣罗马帝国」（注4）。等到「神圣罗马帝国」重组成功，「敌基督」就要出现，世上所有反对他的圣徒就要被他屠杀，主耶稣基督回来的日子就指日可待了。
大家要明白，「敌基督」又名「假基督」，极可能是一位统治欧洲的政治人物。他十分需要「假先知」的支持，不然，单凭他一个人的力量，是不可能迷惑普天下的人的。不少研究末世论的学者都指出，天主教就是启示录十七章所形容骑住「那兽」（假基督）的「大淫妇」，教皇就是与「假基督」合作的「假先知」。
笔者认为圣经预言是十分清楚的，只恨天主教的末世论在近代普遍地渗透了基督教各大神学院，而且渐渐成为主流神学思想。而这些神学思想是不相信以色列复国，对末世将会有「假基督」与「假先知」起来迷惑普天下的人这一类的预言，採取不相信，或异常低调和怀疑的态度。因此，今天在基督徒中，肯这样儆醒的人不多。
亲爱的弟兄姊妹，这就是我们这麽紧张和心急的原因了。要知道，这是非同小可的事，是我们人人都应该准备好，随时为主殉道的事。虽然我们知道，普天之下绝大部份教会和传道人都会越来越支持天主教带动的「教会大合一运动」，我们也会越走越孤单，越走越被人排斥，甚至将来我们很可能也会被他们屠杀，而屠杀我们的人还以为自己是为事奉神的缘故。
所以，我向全教会呼吁，要同心站稳我们的立场，不要动摇。也许我们中间有人不太同意我某方面的见解，但是大敌当前，请不要随便说反面的话。「定天主教为异端」和「疏远凡与天主教联合的教会和传道人」，这两点是我们长老会议全体一致通过的立场。
如果笔者的解释，和附注的资料，有任何人不明白，欢迎向本人谘询。倘若本文有资料错漏之处，也欢迎指正，务求使我们对抗天主教的立场清晰，为神的国度在黑暗时代中，作光明的见证。
笔者明白，我们如此公开表明我们的立场，势必引来本教会与其他教会或福音机构相交越来越多的不便，也必会使每一位肢体感受到越来越大的压力。但是，为主走窄路要付代价，这是必然的，是必须的。只要我们向主忠心，等到见主面的时候，我们就被称为「良善忠心」的僕人了。反之，如果今天我们也在某一个程度上与天主教妥协，或联合，我们就成了「大淫妇」的「淫女儿」（启17:5），结局将会与「大淫妇」一同灭亡（启18:4）。
注1：Fundamental Baptist Information Service, fbns@wayoflife.org 报导：根据《今日基督教》（Christianity Today）1998年的报导，著名的英国福音派属灵书藉作家 C.S. Lewis（路易斯）虽然早在1963已经去世，但他的作品在今天却成为最受欢迎的书，每年销售量高达二百万本。连维真神学院的教授J.I. Packer（巴刻） 也称他为「我们的护教圣人」（our patron saint）。该杂志认为，Lewis 是「当今福音派的阿奎纳（Aquinas）和奥古斯丁（Augustine）……，是二十世纪最伟大的护教士」。理由是他十分注重教会合一。这杂志做过一次统计调查，目的是要选出一位二十世纪最有影响力的神学论文作者。普查的结果显示Lewis（路易斯）就是最顶尖的一位。另一方面，亦有人从电脑网页中发现，Lewis在天主教中间也享有同样的声誉。然而这位显赫的Lewis真是一位相信圣经的学者吗？从他临死前（1963年6月16日）接受天主教的临终圣礼这一点就知道了。他相信「炼狱」和「为死人祷告」，并且他自己还经常到神父那裡去告解。他也像第二次梵蒂岗会议所通过的议案一样，认为各种宗教都可以叫人得救。他不相信人是全然堕落的，也不相信耶稣基督代赎的救法。他也接受「进化神论」，不承认圣经无误的教义，不相信地狱永远的刑罚。Lewis 实在是天主教和基督教的「桥梁」。近十年来天主教和基督教之所以能如此迅速合一，可以说是拜他造成「桥梁作用」所致。英国的Christian Research Network 有如下的形容：「Lewis（路易斯） 虽然表示反对新神学主义，但骨子裡却是推动教会大合一运动的。在他的《仅是基督教》（Mere Christianity）一书序言中，他表示这书要为各教会提供一些大家都同意的、共通的、中心的、仅仅关于基督教的资料，好让各宗派教会都可以沟通起来。怪不得他写完之后，将这本书交给圣公会、循道会、长老会、和天主教的教士来批评，其实他祈望这些人会支持他所推动教会合一的运动。1994年福音派和天主教所签署的 Evangelicals and Catholics Together : The Christian Mission in the Third Millennium（ECT，福音派和天主教在一起） 联合宣言，其中最有名望的福音派代表Charles Colson（寇尔森） 曾公开表示，Lewis（路易斯） 和葛培理二人就是这份联合宣言的最主要促成者。
注2：笔者印象中，肯站在「反对天主教大合一运动」立场的神学院、福音机构和教会都是极少的，少到难以将他们的名字点出来。因为大部份不敢公开表示反对的，多半都表示天主教不是异端，或天主教必会越改越好。在现今普世绝大部份神学院都沿用「学术研究态度」来治学的气氛之下，影响著众教会和大部份传道人对天主教採取「开放政策」，这是有目共睹的。因为「学术研究态度」认为，不论正邪都要参考，而且所谓「正派」也有其错，所谓「邪派」也有其对。于是这种态度就促使几乎所有学者都对天主教和各样异端教派渐渐开放，凡不用「学术研究态度」来对异端开放者，都难免被他们视为「偏激」。按常理来说，人人都不想被别人列为「偏激份子」，于是，反对天主教的声音就下降到几近等于零的地步了。
注3：天主教近代对基督教作出不少的「迁就」，这就是不少人士声称，天主教已经「改变了许多，不再是中世纪时代以杀人暴力来排除异己的天主教了。」其实天主教这些「迁就」，不过是想要吞併基督教的「鱼饵」而已。因为推动大合一运动的「梵蒂岗第二次会议」，一开始就再次肯定(confirm)「天特会议」（Council of Trent1545-1563A.D.）为要对付马丁路得的改革运动，而对基督教信仰所发出的一百多条咒诅，并且该会议向基督教呼吁合一的口号是「盼望分离的弟兄归回」，意思是「回到母会的怀抱」。根据《罗马天主教的福音》一书的作者指出（他与五十名离开了天主教的神父和修女合力组成一个福音机构，名为“Good News for Catholics”，专门向天主教徒传福音，领他们离开天主教）：天主教不但没有改好，反而变得更坏（请参考《罗马天主教的福音》一书）。我们认为，天主教一天不正式公开地承认他们在教义上有错误，在任何联合声明上的字句都只不过是「各人的解释和定义不同」之类的诡诈手段而已。但是，天主教长久以来认定，只有他们才拥有「无误训诲权柄」（Magisterium），因为他们认为教皇是基督的代表，是永远不可能有错误的，所以这种信念逼使他们永远无法放弃异端思想。
注4：「神圣罗马帝国」：自从古罗马帝国因为将国土分封给诸王的缘故，不知不觉地从历史中消失了。因此后来天主教教皇建议欧洲列国选举一位权力最大的王帝，与他组成「神圣罗马帝国」，共同统治整个欧洲。有了「神圣罗马帝国」的王帝支持，天主教教皇就可以组成十字军，不但与回教徒作战，想要夺回耶路撒冷的统治权，也可以征服欧洲任何不服天主教教皇领导的任何国家。因此，教皇在「神圣罗马帝国」的荫庇下，使欧洲落在一千年黑暗时期裡，杀害以千万计不同天主教信仰的基督徒和异教徒。可是，马丁路德发起的宗教革命和因之而生的三十年宗教争战，逼使欧洲的「神圣罗马帝国体系」解散，使天主教陷入有史以来最低的低潮中，失去意大利大半领土，失去欧洲一半国家的支持，失去了领导全世界的地位，信徒和神职人员大量流失，经济陷入最大的困境。天主教教皇明白，除非重得在政治和宗教上影响整个欧洲的领导权，否则，永远不可能有复兴的一天。试看看：早在第二次世界大战之前，天主教教皇以为希特拉领导的纳粹党会有可能成功征服整个欧洲，就不惜支持希特拉屠杀犹太人和发动第二次世界大战（这一点早就由已经公开了的纳粹党档案文件证实，绝对不能否定），以为可以与希持拉重组「神圣罗马帝国」。然而，希特拉失败了，天主教的丑态就被暴露出来。所以，现今教皇想要与欧盟即将选举出来的总统重组「神圣罗马帝国」，他不得不广泛地作出「道歉」：向犹太人道歉、向回教徒道歉、向中国道歉、为许多神父和主教的淫行道歉、公开表示接纳「创造进化论」等等。这种种的道歉早就被不少人士指出，教皇并不是承认天主教教义有误，或教皇自己有误，而是将全部责任推在「一些不肯遵守天主教训的天主教徒」身上。如今天主教教皇用尽各样方法拉拢基督教各大派、世上所有宗教，和无信仰却支持世界和平的人士，笔者认为他的目的是让他有足够的「筹码」与即将选举出来的「欧盟总统」谈判，共同组成「神圣罗马帝国」，藉以统治整个欧洲，甚至全世界所有宗教。我们从圣经预言知道，如果「神圣罗马帝国」一旦组成，那就是启示录所预言「七头十角兽」中受了死伤却被医好的「头」。圣经指出，那时「全地的人都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为牠将自己的权柄给了那兽。也拜兽说：『谁能比这兽，谁能与牠交战呢？』」（启 13:3-4）这兽要与圣徒争战，并且得胜。被屠杀的圣徒数以百万计。研究末世预言的人都明白，那兽就是「敌基督」。
— 节录自吴主光的《大合一運動的趨勢》
转注：在此文里，吴主光牧师说，“「敌基督」又名「假基督」，极可能是一位统治欧洲的政治人物。他十分需要「假先知」的支持，不然，单凭他一个人的力量，是不可能迷惑普天下的人的。不少研究末世论的学者都指出，天主教就是启示录十七章所形容骑住「那兽」（假基督）的「大淫妇」，教皇就是与「假基督」合作的「假先知」。” 我觉得他这里是在指出有两种不同的观点，一种是敌基督（假基督）可能是一位统治欧洲的政治人物；还有一种是教皇就是敌基督（假基督），这也是西敏信条的观点。但这两种观点都认为天主教的教皇/教皇制/天主教都与圣经所说的敌基督和大淫妇密切相关。至于将来的真相究竟如何，只能等将来证明，但我们可以把这两种观点都放在思考和观察中。 — 小草注
附：吴主光论天主教是大淫妇的文章《大淫妇的正解》
约翰在启示录用了许多篇幅来描述“大淫妇”，由第十六章十七节至第十九章六节，共约占启示录全书的七分之一。而且这大淫妇的灭亡被形容为“第七碗”的大灾难，是自从地上有人以来没有这样的大地震，使那巴比伦大城（大淫妇的代表）裂为三段，且有重九十斤的雹子由天而降，打死许多人。这样重要的预言到底是指着什么而说的呢？解经家的意见十分分歧。
有的认为大淫妇是指着末世的经济系统说的，因为圣经形容她极之奢华宴乐。许多船运行业都因她发了财。有的主张大淫妇是指着末世时代回教的兴起而说的，因为回教国家多藏石油，在末世兴起控制列国，自己奢华宴乐，做运输石油生意的也因此发了大财。同时回教在历史上也多逼害基督徒，正如经文所形容──喝醉了圣徒的血一样。
笔者认为上述两种解释都不值得圣经花这样多的篇幅去形容和预言，也未能充分地解释为何圣经称之为“大淫妇”。如果我们要得到准确的解释，必须先将圣经记载这大淫妇的特征一一列下来，再逐一对照，看看是指末世时代哪一个组织说的，才能清楚下一个判断。
圣经所形容的大淫妇特征如下：
- 她与羔羊的新妇成了比对。
- 她以巴比伦大城为代表管辖地上众王，在末世最后的灾中被灭。
- 她与列国的君王行淫。其中最主要是那七头十角兽，被她骑着。不过到了末世之时，那兽所代表的十国必冷落她，吃她，灭她。
- 她穿着紫色，朱红色的衣服，佩戴金饰宝石，极其奢华，发了大财，作了王后。
- 她坐在众水之上，这众水就是多民多人多国多方。
- 她以邪术迷惑人，作了各样污秽之灵和魔鬼的巢穴，为世上一切可憎之物的母。
- 她喝醉了圣徒的血，使徒约翰大大希奇
按照上述所列出的七大特征，我们的解释就有了准确的规限。首先，“大淫妇”与“羔羊的新妇”确实是神启示中的比对，因为经文论完“大淫妇”之后，立即接续到“羔羊的新妇”（一九至二一章）都是用同样长的篇幅；大淫妇以巴比伦城为代表，新妇以新耶路撒冷为代表；大淫妇与列国君王行淫，新妇只献与万王之王基督；大淫妇以地上的财宝为荣耀，新妇以天上的财宝和荣光为荣耀；大淫妇喝醉了圣徒的血，新妇却成了圣徒的安慰和喜乐；大淫妇的结局是灭亡，新妇的结局是永生；大淫妇成了魔鬼的住处，新妇却成了神和祂子民的住处…这样，我们怎么解释那个大淫妇呢？很明显的，她的解释一定与新妇的解释成为比对。对新妇的解释，解经家一致的同意是指着教会说的。因为夫妇二人成为一体的奥秘就是指着基督和教会说的。这样，新妇若肯定是指教会，大淫妇必定是指“变节的教会”无疑了。
然而，大淫妇是指着哪一个变节的教会而说的呢？要解释这一点，我们还看那七大特征。究竟在历史上，那一教会与这七大特征符合呢？我不知道读者想到那一个，在笔者的研究来说，我以为非常清楚是指天主教，因为：
1. 天主教在历史上确实曾管辖欧洲列国的君王。从主后五百年天主教逐渐兴盛直至主后1500年历史称之为黑暗时代。天主教教皇与欧洲属世君王长期斗争，以致成立所谓“神圣罗马帝国”，先后由法国和德国皇帝出任欧洲最高属世权力的代表，由教皇出任属灵权力最高的代表。然而，两者谁的权力更高？有时皇帝斗赢，教皇就被捉拿下狱。有时教皇斗赢，皇帝就被革除教籍，站雪地三日求饶。但一般来说，全欧洲任何君王都要受教皇按立，吻他的脚，不顺服的他可指挥联军攻打之，所以教皇实在是骑着七头十角兽的女人，而七头十角兽却又是指着罗马帝国发展出来的十国无疑。
2. 天主教在“神圣罗马帝国”的组织之下，实在坐了王后的位。政教合一的制度使她发了大财。因为各国不断将金钱进贡给她，使她可以穷奢极侈地度日，又使她可以影响多民多人多国多方。不但欧洲，甚至是全世界各地天主教的势力范围都受到她的影响。在国教的势力之下，天主教可以在各地设立“异端裁判所”（Inquision），在历史上成为最残酷的杀人地方。基督徒被杀的数以千万计。有被烧死的，有被断头的，有被挖眼的，有被割舌的，有被吊起以重物拉断骨骼而死的，有被逼吞下有刺边的长布条，然后用力抽出，将咽喉食道撕破而死的。种种式式，简直是凶残绝伦，任何人稍有读教会历史的，都会惊讶天主教的残酷手段。怪不得使徒约翰在异象中看见便大大的希奇。试问有谁不希奇声称信奉基督的，竟然会用如此残忍的手段杀害基督徒？
3. 天主教真的在末世之时被列国冷落使她赤身。从前天主教夺得意大利半岛的一大半为国土，列国也年年进贡，岁岁来朝。可是自从欧洲宗教改革奠定了宗教自由根基之后，各国纷纷放弃国教观念，不再以国库的金钱支持教会，天主教就失去了庞大的收入，她的国土也被褫夺，目前只余下一个小城“梵帝岗”给教皇住，她再不能像从前一样奢华过活。从历史的角度来看，天主教几千年以来最穷最凄凉就是这个时候了。不但如此，照预言所指，将来列国还继续冷落她，恨她，吃她的肉，最后是消灭她。从天主教一直对政治的不断参与，影响各国的政治来看，天主教的结局一定是悲惨的。
4. 天主教自从渐渐衰落之后，一直想重获世界最大宗教领导权。所以在近代不惜与回教，佛教，喇嘛教，东正教，基督教（新神学派者），甚至灵恩派来往，联合。而且，天主教自己也有灵恩运动，会讲方言的教士数以千万计。试想那些灵究竟是什么灵？这正是启示录所预言的她将成了各种污秽之灵和魔鬼的巢穴，成了世上一切可憎之物的母。天主教的礼仪和信仰本是罗马帝国时代罗马人多神主义和基督教结合的产品。以后在历史上经常出现所谓圣母显圣之类的神迹奇事。如今再结合了灵恩运动和其他异教，其“淫行”和“污秽的灵”一定众多，结局是在神的大忿怒中沉沦
青草 