作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）译者：小草
信徒为福音站在一起，这是什么意思？
简单来说，这意味着虽然他们可能在其他神学问题上存在差异，但他们在确认福音的核心教义上是团结一致的。特别是，他们认同：罪人不是靠自己的努力被称义，而是唯独恩典、唯独信心、唯独在基督里被称义。
特别是“唯独在基督里”冒犯了我们这个多元和包容的社会。但正如 F. F. Bruce 所解释的，这种福音的排他性，直接源于基督道成肉身的本质。
“祂确实是人们可以到天父那里去的唯一途径，没有别的办法。如果这看起来是冒犯性地排他，就应当记住，发出这一宣称的是那位成了肉身的道，是启示天父的。如果上帝与人类之间除了祂的道没有别的通途。。。那么，离开此道，人类就没有别的接近上帝的途径，道成了肉身，住在我们中间，就是为了提供这样一个接近上帝的途径。”
因此，为福音站立一起，就是与基督自己的独一性的宣告一致 ： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音 14:6） 这与使徒彼得在公会面前的宣告相呼应：“除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传 4:12）
尽管福音固有的排他性，世上的宗教却往往试图将自己置于与基督教同工合作的地位。他们可能会强调在社会问题上有相似的立场，或单纯试图发现一个共同敌人，无论如何，目的是呈现合一的假象。
更糟的是，许多基督徒，也乐于通过作为那些假宗教的盟友而给他们提供灵性上的可性度。
这样的大合一伙伴，需要教义上的混淆。以合一的名义，神学上的区别被淡化或放在一边，为了一个共同的目的，双方停止争论。
1994 年的福音派与天主教一起：第三千年基督徒的使命（Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium ，ECT ）就是一个典型的例子。天主教与福音派的有影响力的领袖为了开启“福音在世界宣教的春天”，他们试图找出和确认神学上的共识，为了福音的广传。
实际上，他们忽视了数个世纪教会的历史，仅以模糊的空洞之言来谈论在基督里合一。
“所有接受基督为主和救主的人，都是基督里的弟兄姊妹。福音派与天主教徒是基督里的弟兄姊妹。我们不是自己选择彼此，就像不是我们拣选基督，而是祂拣选了我们，也拣选我们一同属于祂 (约翰福音 15)。无论我们彼此交通有多不完美，无论我们彼此有多深的分歧，我们承认基督的教会只有一个。因为只有一位基督，教会是他的身体。 虽然困难，但我们承认，我们被神呼召在基督的身体里更充分地实现合一。” （引自《Evangelicals and Catholics Together: The Christian Mission in the Third Millennium 福音派与天主教一起：第三千年基督徒的使命， 简称：ECT》）
但是，他们合一的背后是什么样的福音？让我们不要忘记或忽略，ECT 的签署者也当知道，天主教教义宣称，任何教导唯独因信称义的都是该受诅咒的。以下是天主教的天特大会（Council of Trent）发出的赤裸裸的谴责：
“若有人说，不敬虔的人唯独因信被称义，意思是，得到称义的恩典并不需要别的合作，并且他自己意志的预备和倾向不是必要的；他就当受诅咒。” (教规第9条)
“若有人说，所得的义不能通过善行在上帝面前得到保存和增加；善行只是得到称义的果实和标志，而不是增加的原因；他就当被诅咒。”（教规第24条）
那么，福音派如何能在合一的名义下，将如此明确反对唯独因信称义放到一边？当双方对基督救恩的看如此彻底地背道而驰时，他们又怎能声称在基督里合一？更为重要的是，一旦这些教义上的差异被掩盖起来，合一还有什么益处？
但那还不是 ECT 最糟糕的地方。除了撑起那脆弱的合一假象，该文件还禁止试图“从对方赢得’改宗者’ ”——他们将这称为“偷羊”，认为这将“有损基督徒的使命”。
ECT 更进一步声称：鉴于世界上非基督徒数量众多、以及我们共同的传福音任务的极大挑战，一个基督教群体在另一个基督教群体里劝人改宗，不仅在神学上不合理，也不是资源使用上的明智之举。
一举之间，ECT 将整个天主教会（当今全球声称信徒超过 12.5 亿）排除在福音之外，把他们交给罗马的属鬼魔的异端。信徒为何拥护这种脆弱的合一以致把如此巨大的福音工场排除掉？
大合一主义不是真正的合一。而是基于共同的谎言，使那些失丧的灵魂不得接触那能改变生命的福音真理。
随着世界越来越多元化 ，信徒必须维护福音的纯正，抵制世界急于把福音与错误混合。我们需要清楚地持定真理与错误之间的黑白界限，不要屈服于世界黑白不分的影响。
在一个包容的时代，基督徒传讲唯独基督。因此我们常被指责为心胸狭窄，甚至不宽容。有人说，通向宗教开悟的顶峰有许多途径。我们怎敢坚持我们的道路是唯一的呢？实际上，只有两条信仰的道路：一条是靠行为的通向灭亡的宽路；另一条是唯独在救主里的通往永生的窄路（太7:13-14）。所有的人若不是在窄路上，就是在宽路上。
简言之，为福音站在一起，就意味着站在一起反对那些冒犯并背弃唯独基督的宗教大合一运动。
青草 