加拿大华人任不寐(胡春林)是披着路德宗牧袍的狼

作者:小草

据与任不寐有点私交的遇罗锦(遇罗克的妹妹)的介绍,

任不寐原名胡春林 ,是偏远的黑龙江省一个普通农村的孩子;为了上学,他每天步行去一个很远的学校,无论春夏秋冬、刮风下雨,往往返返,不知走了几万里路、走破了多少双鞋。他学习极为刻苦、优秀,由那么偏远的小村子,从小学到高中毕业,一直到1986年。。。考上了北京中国人民大学法学院。。。1989年。。。他被人民大学开除并取消其城市户口,在农村户口不得随意迁徙到城市的年代,无异于宣告任不寐将被赶回黑龙江老家,一辈子当农民。。。任不寐,不甘心困守黑龙江当乡下农夫。 九十年代,海南岛成為沿海特别开放城市,他先跑到海南当码头工人,而后到广西做生意,最后回到北京搞文化出版。。。架设不寐之夜网站。。。至2004年8月获准移民加拿大為止。。。在移民离开中国之前,他受洗。。。

据加拿大中文记者亚明2013年对任不寐的采访报道里说,任不寐在被人大开除后:

经历了十几年的颠沛流离,从五台山到海南岛,当过工人,做过乞丐,也开过饭店,什么苦都吃了。。。在精神苦闷中,任不寐曾花十年时间疯狂地研究各种宗教, 如伊斯兰教、佛教, 甚至包括一些非主流的宗教。研究之后任不寐选择了基督教, 信仰上帝,开始了从自由作家到自由传道人的转型过程。后来在到加拿大与妻子和女儿团聚前,受洗。。。

在亚明的这篇报道里,她还引了任不寐的这么一段话,

出来以后开始系统地研究宗教。后来又进了神学院, 本来应该读五年, 可到那时女儿都要上大学了, 于是读了三年,学了希伯来文和希腊文之后,停止全日制的学习,回到蒙特利尔, 开始建立教会, 同时继续在一个美国的神学院的函授学习。

上面这些大致勾勒出任不寐的背景。任不寐自称是蒙特利亚华人路德教会(Chinese Ascension Lutheran Church)牧师,但这不是真的。事实是,任不寐(下图左1)只是蒙特利亚路德教会 Ascension Lutheran Church, Montreal, Canada 里的中文部的牧师,这个在蒙特利亚的路德教会 Ascension Lutheran Church 的牧师叫 Charles St-Onge (下图右4,其右边是他的家人),所设的中文部大约就几十个人。图片截自Ascension Lutheran Church,Montreal 的网站:

任6

任不寐在加拿大的最初几年,虽自称已是基督徒,但却常在法轮功主办的会议上当嘉宾,文章也频频发表在法轮功的报上。更严重的是,在出国前,虽然那时他也已自称是基督徒,但却在婚姻之外广交和滥交女人,甚至导致女人去堕胎。这件事曾被余杰公开揭露出来,之后两人交恶。下面就摘自余杰2008年9月发表的《谁也不能杀死孩子》一文(截图见文后附图):

那个名叫任不寐的胡春林,那个口吐莲花的“神学自由主义 ”者,那个神学院奖学金的得主,那个在文章中句句不离上帝和道义的人生导师,那个以讲述黄色笑话和通奸为人生至高乐趣的男人,那个毫无恻隐之心地杀害胎儿的父亲,便是其中的一个典型。他的钱包里装着双胞胎女儿的照片,但两个天真无邪的女儿并没有阻止他疯狂的淫乱。他带着不同的女人奔波在不同的教会之间,直到被人们从讲台上驱赶下来。他到一个陌生的国度,居然摇身一变成了神学生;他装模作样地在团契里与妻子一起牵手分享,讲述其家庭婚姻是如何美满。然而,他绝对忘记了那个被他杀害的孩子,那个与他的两个女儿一样可爱的孩子。 

那个叫“任不寐”的胡春林,是一个触犯了十诫中“不可杀人、不可奸淫”等戒律之后仍然昂着头的伪信徒。被他玩弄的女子,因为他不愿承担父亲的责任而被迫去堕胎,希望他能够陪着一起去,这是她对他惟一的要求。然而,这个最喜欢唱道德高调的“基督徒思想家”,却在电话里用那“任不寐”式的、理性与情感完美融合的语言回应说:“你没有权利这样要求我。这是你个人的事情,不是我的事情。我们都是成年人,我们之间发生性关系,是自愿的,不是我强奸你。你要自己负责。更何况这不是一个大手术,这个手术如同我前几天做的痔疮手术,半个小时就好了。”多年以后,他仍然在隐瞒他杀人的罪恶。他在一封自我辩护的信件中说,他的妻子已经原谅了他,其言下之意便是:连我的妻子都不追究我了,你们谁有资格指责我呢?希拉里不也原谅克林顿了吗?

所以,从一开始,任不寐就是一边以基督徒自居,一边又表现出与基督徒截然不相符的行为。直到如今,任不寐这种与基督徒截然不相符的言行还是一再上演。

2012年11月,任不寐在其《不寐之夜》网站上发表了《问答与回应:莫言着丰乳,保罗•华许着肥臀》一文,恶毒地毁谤和攻击保罗华许(paul Washer)。任不寐给华许取了个“洗衣男” 的外号,在文章里猛烈地抨击保罗华许,同时还连带上了陈鸽,所用的言辞极其下流,简直和市井流氓无别,就在这摘一段为示例:

Paul Washer 使福音变成了道德哲学,从这里与远东的道德经同流合污。Paul Washer必然能引起“大国寡民”的共鸣,“说出了我们的心声”。因为中国人——当然也是广大埃及人——香港脚乃是这样的无法根治,左脚天人合一,你们便如神能分辨善恶;右脚道德吃人,你们怎么就没有我更属灵。如今陈哥们口含天宪了,中式吃人以属灵的名义君临天下,御疯而行。中国教会的妖精们将 Paul Washer 的短裤穿在外面:唐僧师徒到哪里了?。。。Paul Washer,“一只”人本主义的屁股,坐在美国暮鼓和中国晨钟之间。

2015年5月,任不寐在其《不寐之夜》网站上再次发表长文极其恶毒和激烈地攻击保罗华许,文章为《问答与回应:美国的衰落——保罗华许,你在哪里?》。下面从文里摘几句为示例:

保罗华许的神学不是别的,只是蛇学在当今美国毫无避讳的表面化与合法化:保罗华许便如神知道善恶。 保罗华许只是大罪人和沉沦之子显现的迹象,这种迹象在前些年已经在某种“归正神学”中窥见端倪。 保罗华许的神学就是基督教的暗夜,如今这股黑暗袭击了整个华人教会。这漆黑的夜把所有人都迁到这黑暗里,好显示只有他一个人住在恩典之中。 保罗华许是基督教和印度教、回教、摩尼教以及后现代主义、加尔文主义的拼盘。 保罗华许只是一个来自农村或荒岛的孩子,他身上有我们每一个人的影子。由于长期的贫穷、贪婪和嫉妒,他太爱世界了,太想成名了、太想成功了。

长期以来,任不寐一再地毁谤和攻击保罗华许所传的只是律法主义或道德主义,荒唐的是,任不寐连什么是律法主义都不懂,就给别人乱扣帽子。任不寐在其《宗教改革500周年反省暨新宗教改革(文字稿)》 (2017-07-24) 一文里说,“第三种,律法主义。不信基督还好,有很多中国人信了基督以后比邪教徒还可怕,还邪恶。我以前是用道德来审判人,现在我拿圣经来审判人,这是律法主义。” 任不寐竟然把拿圣经来审判人称之为律法主义,真是滑天下之大稽!

律法主义是企图靠遵守律法而得以称义而被神接纳,从而否定了人称义是本乎恩,也因着信。保罗说,“你们这要靠律法称义的、是与基督隔绝、从恩典中坠落了。” (加5:4)所以,律法主义是恩典教义的仇敌,而任不寐所说的律法主义与真正的律法主义完全不是一回事,纯属是他自己望文生意,自以为是。 任不寐毁谤和攻击的对象里并不只是保罗华许一人,可以说,他敌视的是基督教的整体。

任不寐在他的《问答与回应:2013年岁末,对加尔文的最后告别》一文里,不仅毁谤和攻击加尔文,也毁谤和攻击整个新教和改革宗。他说:

加尔文按魔鬼的形象和样式造人,加尔文弃绝了那圣洁公义者,释放了一群神经病和凶手给世界,然后将他们定义为新教或改革宗。而加尔文自己首先就是这样的神经病凶手。 在某种意义上,加尔文和路德的关系,类似该隐和亚伯的关系,亚伯的献祭就这样被该隐颠覆了,加尔文不仅毁了基督教,也毁了基督教的改革。

任不寐说加尔文毁了基督教,这么说来,加尔文之后就没有基督教了,都被加尔文毁了。加尔文有这么大的能耐?基督教岂是人毁得掉的?连撒但都无能毁掉基督教!任不寐对加尔文如此的毁谤简直就是谎话和鬼话! 任不寐不只是毁谤和攻击西方的基督教和牧者,早在2015年,任不寐就在他的《本站专稿:冬天里的基督——俄罗斯思想断片 任 不寐 2015年10月28日》一文攻击中国教会,他说:

中国教会只是一群相信上帝无所不在的萨满和佛教徒。 中国只在肚腹和裤裆之间思想和神学,经营称义和成圣。

2018年1月,任不寐在他的《問答與回應:(有些)華人教會實際是一場文革》里又再次否定中国教会,他说:

汉语并无神学,只有人学。翻来覆去还是人学,还是人那点儿破事儿; 王宋倪贾唐这些传统是儒释道,根本不是基督教; 保罗华许就是一个律法主义的骗子。

任不寐一边攻击现在的基督教,一边还以牧师自居,那他究竟属于什么教?大概他是认为现在的基督教并不是真基督教,他才是真基督教。那就来看看他所信的究竟是什么?因信称义是基督教的基要和核心教义,否定和歪曲这个教义,那就不再是基督教了。就来看看任不寐是怎么看待这个教义的? 任不寐2017年7月发表了《宗教改革500周年反省暨新宗教改革(文字稿)》,在这篇文章里他说到:

我们表面上看到雅各书把行为高抬到一个信心之上的一个位置上。这个问题可以说到今天为止,似乎教会没有真正的解决。 路德也的的确确忽视了雅各书。而我今天先告诉大家一个结论,如果宗教改革只是返回保罗,而忽视了其他使徒的书信,特別是雅各书。你就会看到,500年来,基督教所存在的一切丑恶和偏离都与此密切相关。 但是尽管保罗讲的因信称义,路德的回归也只得到了半壁的江山。。。保罗书信当中的神称义,到了路德改革变成了人因信称义。 雅各书所强调的行为不是肯定性的行为,而是否定性的行为,不是你应该做什么,而是你不应该做什么,不是一个加法的信息,而是一个减法的信息。

从上面所引的任不寐论的话可见,在因信称义,信心与行为的关系这些基督教的基要教义上,任不寐自己根本就不理解,或者是根本就不接受,以致正统基督教所信守的因信称义的教义被他所攻击,否定,和歪曲。他甚至把雅各书中所强调的的行为,歪曲为不是肯定性的行为。但是,雅各书对信心与行为关系的诠释是很清楚的,比如,“亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上” (雅2:21),“妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去” (雅2:25)亚伯拉罕所行的,喇哈所行的,都是肯定性的行为,见证了他们信心的真实,“可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。” (雅2:22)

从上面所述的可见,任不寐攻击和否定宗教改革,攻击加尔文,攻击保罗华许,他还认为中国基督教根本就不是基督教,而是儒释道。他还反对因信称义真理。这些就足以证明,任不寐并非基督徒,他所信的不是基督教。这也就不难理解他一再地、持续地攻击基督教和一些牧者,也显明了他是基督教的仇敌,是披着路德宗牧袍的狼。

附图:余杰对任不寐淫乱罪的揭发

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加拿大华人任不寐(胡春林)是披着路德宗牧袍的狼”的一个响应

  1. 努力面前说道:

    你所说的完全是断章取义!但凡有一点思想的人,绝对不会完全相信!人都有罪性,包括你!但是,一切公义在上帝!最后祂来审判!包括你!!!

      • Echo Gillespie说道:

        昨天无意中看了他的视频,以为就是牧师讲道,只听了2分钟,简直听不下去了。他怎么可能是牧师,明明是挂羊头卖狗肉!可悲的是居然有很多人留言说他讲的道是最正确的,真是悲哀至极!我忍不住留言指出他不是基督徒的事实,并链接了一个真正的牧师讲道(于宏洁牧师),希望能唤醒这些被蒙蔽双眼的人们。

  2. Gnade说道:

    何谓真正的牧师?像于宏洁牧师一样吗?当他面对当下美国乃至世界发生的一切说不清楚,也不让弟兄姊妹去谈论,全家都支持民主党,支持BLM,这是神真正的仆人吗?就是撒旦一党。
    相反,任不寐牧师把现实和圣经真理有机地结合,清清楚楚,明明白白,还不够吗?

  3. John说道:

    Hi 小草,我读了您的文章。问您几个问题:

    1。 请问,基督徒是否是因信称义,还是因行为称义? 如果是因信称义,那就不应该按照人的罪来判断一个人是否可以得救,或者是不是基督徒,或者是不是好的基督徒。 如果讨论罪人,使徒保罗, the Samaria Woman in John 4:1-15, the sinful woman in Luke 7, 他们的罪都很重。可是耶稣都赦免了他们。

    2. 一个基督徒是否应该盯着/ 数落别人的过错,罪,而不去讲/或者看不到自己的罪。Matthew 7:3- Why do you look at the speck of sawdust in your brother’s eye and pay no attention to the plank in your own eye? 基督徒是否应该先看到自己眼中的梁木?

    3. John 8:7, NIV: “When they kept on questioning him, he straightened up and said to them, ‘Let any one of you who is without sin be the first to throw a stone at her.'” 当耶稣要人们谁没有罪的,先去用石头砸奸淫的妇女是,老人先离开了,然后是其他所有人。而且也没有人再说任何指责那个妇女的话了。每个人都会犯罪,尤其是当我们不信神的时候。另外信了神之后也会继续犯罪,但是我们的生命会在主里渐渐成长更新。 彼前二2。

    4. 另外,您所罗列的有关任牧师的一大堆事情,不知道是否属实。您所引用的那几个人的指正,也不知是真是假。那几个人也不知是否是基督徒,还有他们的话是否可信。如果是真的,您就犯了Matthew 7:3。可是如果是假的,这个罪可就大了。 但是抛开这一切,the point is 我认为最重要的, 基督徒不应该用别人的罪攻击人,尤其是教会内的。

    5. 可以批评人,不是攻击人。更不要离弃爱心。Revelation 2:1-5. 任牧师的观点你可以不同意,可以发文批评解释。但是拿别人之前的过错去证明一个人的讲道是错误的,这个站不住脚。Again, 使徒保罗之前做了很多错事,迫害基督徒,但是不影响他的传道。 Again, 您所罗列的有关任牧师的一大堆事情,不知道是否属实,这是另外一个可以绊倒人的楔子。

    5. 声明,我不是任牧师本人,也不是他的当地教会的同工。我在 Michigan 州,但是经常听任不寐牧师讲道。我写的这个帖子评论,也是本着基督耶稣的教会弟兄内的讨论,没有批评攻击任何人的意思。另外,我今天第一次看到小草的帖子,不认识小草,所以对小草也没有任何矛盾。

    谢谢
    In Him we trust.

    • woodrice说道:

      我所说的都是有根有据的事实,如果我说的不符合事实的话,你可以指出来,否则的话,你说这么多有什么意义?难道基督徒不可以讲实话?不可以揭发罪恶?

      • John说道:

        “我所说的都是有根有据的事实” – 这个没法证明了,你只是引用了其他人的话。那些人自己可能都没法证明,你怎么证明?你只是道听途说罢了,还拿着鸡毛当令箭。另外,我也没有说那些事情到底是真是假。我是说,人不能拿这些不可靠的证据攻击人,尤其是基督徒。就算是可靠的证据,基督徒也不可以像你这样攻击人。

        “难道基督徒不可以讲实话,不可以揭发罪恶” – 这个回复就是耍无赖了,这是人们耍无赖惯用的套路。所有人都是有罪的,所以我们才需要神的恩典和救赎。耶稣不是要我们去到处揭发其他人的不是和过错,因为大家都犯罪了,包括你我,都亏欠了神的荣耀。所以耶稣才教导我们不要只看见别人眼中的梁木。但是就因为我们有罪,在耶稣里有拯救,才更加彰显了神的爱和荣耀。要说罪恶,使徒保罗在认识耶稣之前是迫害基督徒的,他的罪恶可是非常大了。可是也没有见其他使徒去给保罗揭短的,您也没有去揭使徒保罗的短。

        另外你这么揭任不寐牧师的短,说他的坏话。那您是不是觉得您比任牧师更圣洁,罪恶更少,或者说您更像是一个“模范基督徒“?如果是,那任牧师的得救更彰显了神的荣耀和恩典,就像使徒保罗一样。如果不是,那您在揭任牧师的短之前,您应该先把自己过去的过错和罪恶先给大家讲述一下。不过我肯定是不会看的,因为那没有任何意思。

        你的评论属于强盗逻辑,没有任何圣经的依据。另外,你也没有去思考我的话,没有去思考耶稣对门徒的教导。我第一个回复您没有详细读,更没有去思考。这个回复我也不抱什么希望了。只是浪费了我几个小时去给你解释。

        不过看您的回复,也就知道您是什么样的人了,也没有讨论下去的必要了。惋惜你的网站,做的挺正规的,内容也很多,可能会跌倒很多人。担心很多基督徒看了会被您的教导欺骗。

        祷告求神指引那些真心需求他的名和他的义的,求神保守所有人,尤其是基督徒。

        不知道您小草是不是牧师。 如果是,下面的话语提醒您,就算是主内弟兄的劝告吧。
        James 3: 1 我的弟兄們,你們不應該有很多人做教師,因為你們知道,我們做教師的將受更嚴厲的審判。Not many of you should become teachers, my fellow believers, because you know that we who teach will be judged more strictly.

      • woodrice说道:

        看你这么费心写这么多的评论,只是都没什么用,还是推翻不了我所说的。我这篇文章已被阅读了几千遍了,至今就没人能推翻我所说的,也没人能证明我说的不是事实。

    • Jon说道:

      和修 提摩太前书第3章
      1“若有人想望监督的职分,他是在羡慕一件好事”,这话是可信的。2监督必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制、克己、端正,乐意接待外人,善于教导,3不酗酒,不打人;要温和,不好斗,不贪财。4要好好管理自己的家,使儿女顺服,凡事庄重。5人若不知道管理自己的家,怎能照管 神的教会呢?6刚信主的,不可作监督,恐怕他自高自大,落在魔鬼所受的惩罚里。7监督也必须在教外有好名声,免得被人毁谤,落在魔鬼的罗网里。

      不够格的不能说吗? 还有LCMS什么时候按立了胡?

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