重生、悔改、信心都是神的恩典,人没有可夸口的

作者:小草

在说到重生时,主耶稣说,”风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去.凡从圣灵生的、也是如此。 “(约3:8)重生是圣灵的作为,不是出于人意,乃是出于神意。这就好比一个婴儿的新生命,这个新生命是被动的被生出来,而不是出于自己。一个属灵的新生命也是被动地被圣灵所生,是完全神恩独作。也只有当一个人被圣灵重生后,他才成为神的儿女,”从肉身生的、就是肉身.从灵生的、就是灵。“(约3:6)“如果 神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了.人若没有基督的灵、就不是属基督的。“(罗8:9)

耶稣说,“天国近了,你们应当悔改。”(太3:2)”你们若不悔改,都要如此灭亡。“(路13:3)从主耶稣这些话里看,悔改是人自己主动而非被动的作为,以致不少人就认为悔改与否是人自己意志决择的结果。但经上又说,”神且用右手将他高举、叫他作君王、作救主、将悔改的心、和赦罪的恩、赐给以色列人。“(徒5:31)可见,悔改的心是神所赐的。所以,一个罪人之所以会悔改,乃是因为神先赐给了他一颗悔改的心,以致他能为罪忧伤痛悔,而离弃罪恶。而这一切并非是人自己有什么功劳可言,完全是神恩独作。不是罪人自己有能力从罪恶里走出来,乃是耶稣基督把他们从罪恶里救出来,”你要给他起名叫耶稣.因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。 “(太1:21)

为什么有的人信上帝,而有的人却不信呢?如果信心是出于自己的话,那么信的人岂不就可夸口了吗?但经上说,”你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的.也不是出于行为、免得有人自夸。 “(弗2:8)连信心都是神所赐的。我们能信,并不是因为我们自己比别人有信心,乃是神的恩赐。当主耶稣问门徒,”你们说我是谁。 西门彼得回答说、你是基督、是永生 神的儿子。耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的.因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。”(太16:15-17)彼当相信耶稣是基督,是永生神的儿子,对此主耶稣并没有夸赞是彼得自己有信心,而是归于“天上的父指示的”。

当我们重生、悔改,信主后,我们要知道,这一切都是出于神的恩典,没有一点点是我们自己的功劳。保罗说得很好,“使你与人不同的是谁呢.你有甚么不是领受的呢.若是领受的、为何自夸、彷彿不是领受的呢。 ”(林前4:7)如今我们成为神的儿女,与人不同,但所有这一切都是领受的,完全没有可自夸的。愿我们不要窃取了神的荣耀,而是把一切的感谢和赞美都归给我们的主、我们的神,因唯独祂配受一切的荣耀和赞美。“颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力、都归与我们的 神、直到永永远远。阿们。”(启7:12)

在神学上,对于重生、悔改、信心的次序是有不同的说法,加尔文主义认为重生在悔改之前,而阿民念的则是认为信心和悔改是在重生之前,因为他们认为信心和悔改是出于人自己,只有当人愿意悔改和信从耶稣基督后,才得以重生的。其实,只要明白重生、悔改、信心都是神的作为,而不是出于人自己,人毫无功劳可言,那么只在它们之间次序上的认识有所不同,也就算不上是阿民念的神人合作观点了。

我认为神完全有可能是让重生、悔改、信心同时发生的,因为一个罪人的生命真实地被神所改变是由重生、悔改、信心来体现和成就的,缺一不可。当然,当一个人公开表示悔改和信主时,往往是在被重生之后,因为生命里面的改变到外在的流露和改变,一般都是会有一段时间,但这并不能就证明悔改的心和信心是在外在表现出来时才具备的,所以不能就此证明悔改和信心一定是在重生之后。

耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见 神的国。 (约3:3)叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。(约3:16)如果人对神的信心是在重生之前的话,那等于说,信之后,就算还没重生,也已得永生了,这样的话,重生对于得永生就不是必要的,但这又与第一节经文相悖。所以,重生不可能在信心之后,不是因为先有了信心才会被圣灵重生。信心和重生要么同时发生,要么重生在信心之前,如果有先后的话。

经文,“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。” (弗1:13) 在这节经文里,信是在受圣灵的印记之前,但是,受圣灵的印记和重生并不是一回事。圣灵有很多不同的工作,比如,圣灵的洗,圣灵的印记,圣灵的光照,圣灵的教导,圣灵的恩赐,等等。如果把受圣灵的印记等同于重生的话,这节经文就可能被用于支持信在重生之前。

阿米念认为是人需要自己先信耶稣,然后圣灵才会重生这个人,但据于上面的论证,阿米念的这种说法是站不住脚的。很多人都是持这种阿米念的观点,这本质上是一种神人合作说,是认为自己是有分于自己的救赎,而不是把救赎归于是100%神的恩典。如此这般,人就有了可夸口的。但经上说,”你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是 神所赐的.也不是出于行为、免得有人自夸。 “(弗2:8)这就杜绝了人在得救上的任何自夸。

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