作者：小草

艾伯特·史怀哲 (Albert Schweitzer，1875-1965)被称之为二十世纪人道精神划时代伟人、著名学者以及人道主义者。他在年轻时获得了哲学，神学，音乐，和医学的博士学位。1931年到非洲去，在那里行医达50年，被称之为“非洲圣人”，1953年获诺贝尔和平奖。无可置疑的，史怀哲因此获得了众多的荣誉和赞扬，他的头上戴满了美丽的光环。

在史怀哲这些光鲜亮丽的美誉之下，他真实的一面却很少被人所知。他是有神学博士学位，还当过牧师，据说他死前还说了这么一句话，“上帝啊！当跑的路我跑过了，尽力了，我一生扎实的活过了。”于是不少人就把他当作一个伟大的基督徒来传扬，还以他为基督信仰的伟大见证，甚至于还为他竖碑立传。

但事实是，史怀哲本人根本就不信圣经，也不信耶稣基督。他最为出名的神学论著是《The Quest of the Historical Jesus》（《寻找历史的耶稣》）在这本书里，史怀哲赤裸裸地否定了圣经对耶稣的记载。他说圣经所记载的耶稣从来就不存在，他认为耶稣只是理性主义者所设计出来的，被自由主义者赋予了生命，并被现代的神学披上了历史的外衣。史怀哲的原话：

“The Jesus of Nazareth who came forward publicly as the Messiah, who preached the ethic of the Kingdom of God, who founded the Kingdom of Heaven upon earth, and died to give His work its final consecration, never had any existence. He is a figure designed by rationalism, endowed with life by liberalism, and clothed by modern theology in an historical garb.”（引自史怀哲的《寻找历史的耶稣》最后一章）

CRI（Christian Research Institute 美国基督教研究所，是一个基督教护教机构）有篇研究史怀哲的文章，里面说到，史怀哲认为耶稣只不过是自认为是弥赛亚，他被钉十字架纯属是自找的，且没有复活。史怀哲认为耶稣是想通过自己的受死带来世界末日，耶稣的死只是为了祂自己是弥赛亚的信念，只是殉道者的死。史怀哲临死前还加入了 International Unitarian Association，这是个否定三一神论，否认耶稣的神性的宗教组织。

CRI有关这段话的原文如下：

His best-known written work was Quest of the Historical Jesus. Unfortunately, that book betrays Schweitzer as less than a Christian theologian. He had tremendous influence on theology, but he certainly did not maintain orthodox Christian theology. He concluded that book with Jesus having brought about His own crucifixion; he also left Christ without a resurrection. Schweitzer’s position was that Jesus held the idea that He was the Messiah, that He had a “messianic consciousness” and that He thought He could bring about the end of the world by forcing His own death; that, according to Schweitzer, was His glory. Jesus died as a martyr to His belief in His “messianic character.”
Just before Schweitzer’s death, he joined the International Unitarian Association, making it perfectly plain that he did not believe in Jesus’ deity。（ 引自CRI的《 Albert Schweitzer 》）

对于史怀哲这位否定圣经的真实记载，否定主耶稣的真实性的反基督教人士，却被良友圣经学院的《好牧人》节目当成是一位伟大的宣教士来传讲。主持人杨东川还说他实在不愧是当代伟大的基督徒中的一位（在录音17:50之处），真是太荒谬了！一位连主耶稣的真实性都否认的人，会是基督徒？！虽说这个节目是在2006年出现，但直到13年后的今天（2019年9月）还在网上！这所圣经学院的院长是周广亮牧师，作为院长让这么荒谬的事发生在自己学院里说明了什么呢？要不是失职，就是认同，除此之外，还能有别的原因吗？

”好牧人”的主持人杨东川和周逸方同属洛杉矶华福佳音教会，而周逸方则是把美国异端伯特利教会的比尔强生竭力引荐到华人里来的异端人士（详见《侯丽君（刘同苏之妻）现任职于异端教会，华欣，范学德，海外校园皆与此异端有染》一文）。

下图截自洛杉矶华福佳音教会网站：

与周逸方和杨东川同在一个教会的，还有蔡锦源，他是灵粮堂系统的人物，也在推崇 “五重事奉”这种背离圣经的东西。当代推崇“五重事奉”或“五重职分”（Five-Fold Ministry）的有异端 NAR（ New Apostolic Reformation 新使徒改革），美国异端比尔强生的伯特利教会（Bethel Church），还有台北的灵粮堂。

这些异端所宣称的“五重职份”（或“五重职事”）究竟是指什么呢？错在哪？ “五重职份” 是来自经文，“他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。” （弗4：11-12）这节经文被灵恩派和NAR异端人士误用来证明现在还有使徒和先知，所以灵恩派和NAR里出现了使徒，也出现了先知，他们说预言，也声称会像使徒那样行神迹。但正统的教会相信，神的启示已完备，教会的根基已立好，使徒时代之后的教会已不再有先知和使徒。所以，现代这些谎称自己是使徒、先知的，无非就是假先知，假使徒。