作者：小草

王怡在其《你当为哑巴开口：力阻狂轮——朋霍费尔传》一文里把朋霍费尔（潘霍华）吹成是个伟大的神学家、牧师、对神大有信心的人物。王怡说，“朋霍费尔是一位活出来的神学家。。。朋霍费尔的一生，见证了与钉十字架的上帝一道受苦。他的死则充满了对复活的基督的信心。。。我们敬佩他的生与死，但他对自己的生与死的看法，只能在另一个遥远的世界中被理解。”（原文截图如下）

王怡这样的说辞是极其虚谎和误导人的。因为，朋霍费尔根本就不信基督的肉身复活，他的一生更不是跟随耶稣基督的一生，他对社会与政治问题的关注和献身远超过他对真理的关注和投入。

虽然朋霍费尔（潘霍华）有神学家、牧师的头衔，但他的信仰远非是正统的，而是严重地偏离了圣经的真理。朋霍费尔于1933年在他的基督论演讲里宣称到。“圣经对童女生子的见证是不确定的。” 而且朋霍费尔还拒绝接受圣经都是神所默示的。在《门徒的代价》的注脚里，他提出警告，要抵制声称基督的复活是在真实的时空下发生的。朋霍费尔还对整个护教事工给予排斥，他认为这是误入歧途的。（参阅《冒牌的朋霍费尔（潘霍华）：福音派的批判》）

在2010年《真理报》所发表的《朋霍费尔神学思想的改变》一文里，作者举出了数例朋霍费尔离经叛道的言论，这些言论都证明了他已背弃了神。文里说到，“世界已经成年 ，是朋霍费尔新神学 理论的核心 ，并且他认为成年世界的标识是世人可以自治了 ，不再需要神了 。”

陈鸽说，潘霍华是一位不信神的“神学家”，不信复活的“殉道者”，与不信圣经的“牧师”（参阅《陈鸽：潘霍华（朋霍费尔）是基督徒吗？》一文）。

虽然，朋霍费尔是位如此离经背道的“牧师”和“神学家”，但是在基督教界里却不乏受一些人的推崇和吹捧，王怡就是其中的一位。我发现，在基督教界里推崇朋霍费尔的一些人有个共性，就是他们比较多地或非常多地关注现世的政治和社会问题，我不是说基督徒不能关注政治或社会，而是在对待社会和政治的问题上，不该以不符合圣经教导的方式涉足，不该混淆政教关系。有时甚至觉得王怡更像是政治家而非牧师或传道人，他的所谓讲道常常要扯上政治的议题，借题发挥地抨击掌权者和政体，宣传自己的政治理念，而不是单纯地传讲圣经所启示的真理。

约翰.麦克阿瑟牧师说，“There are many people today running around calling for the nation to repent who need to be calling for the church to repent. Unless churches repent and turn from sin and pursue holiness, there’s no hope for the nation.” 麦克阿瑟牧师这段话的意思是，“如今很多人四处呼吁国家悔改，但这些人需要的是呼吁教会悔改。 除非教会悔改，离弃罪恶，追求圣洁，否则这个国家是没有希望的。” （引自《Calling the Church to Repent, Part 1》）

无视或不关心有形教会里种种的罪恶，反而是声嘶力竭地一再痛斥教外和国家的罪恶，这完全不符合圣经的教导。经上说，“因为审判教外的人与我何干。教内的人岂不是你们审判的么。至于外人有　神审判他们．你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（林前5:12-13）至于教外的人，比如掌权者，有神审判他们，用不着牧师在教会里审判和痛斥他们。牧师首要的是关注教会，对付自己和教会里的罪恶，而不是去对付教外的人的罪恶。所以，王怡在教会里抨击教外的人的罪恶，完全是不符合圣经的教导，也导致了政教关系的紧张和恶化。

钟马田说，“教会最主要的工作在传福音，领人认识神，然后教导已经相信的人如何作神的子民，在他的引导下生活。教会的存在不是为了改革世界，因为这个世界根本无法被改革。教会的职责是传福音，将神救恩的福音传讲给那些被罪弄瞎了心眼、被魔鬼所束缚、辖制的人听。一旦教会开始关心政治、经济的琐碎事务，她就偏离了传福音的首要责任。”（引自《一旦教会开始关心政治、经济的琐碎事务，就偏离了传福音的首要责任（钟马田）》。

约翰.麦克阿瑟牧师说，“耶稣世上的事工就是在那种困难的社会及政治气氛下进行。祂许多的跟随者，包括十二使徒，都不同程度地期望祂解放他们脱离罗马欺压的统治。但我们的主不是以一个政治拯救者或社会改革者的身分而来。祂从没有为那些事提出改革，连和平的方法也没有用过。与二十世纪的福音派不同的是，耶稣没有召集支持者堂皇地为了圣经的道德或伟大的政治及宗教自由去「夺回文化」。” （引自《福音和政治（作者：麦克阿瑟牧师）》）。

王怡把朋霍费尔吹捧为伟大的神学家和牧师，会让人以为，连朋霍费尔这么著名的神学家和牧师都能如此献身于社会和政治事务，那么自己或别的牧师或基督徒以朋霍费尔为榜样也就无可厚非了，也该被称许和支持。所以，应当防备王怡等人是别有用心地在吹捧朋霍费尔。如果他们不是别有用心的话，那么请问，为什么要把一位不信神也不信圣经的朋霍费尔说成是对基督和神大有信心的人士？这岂不是在撒谎和作假见证吗？为什么要撒这样的谎？为什么要作这样的假见证？经上说，“说出真话的显明公义，作假见证的显出诡诈。” （箴12:17）