孙宏广在他的后花园里把异端朋霍费尔当正统

作者:小草

孙宏广的微信公号为“孙宏广的后花园”,在他这个“花园”里,稗子被当成了麦子,异端被当成了正统。在孙宏广的《趁早找个最大的靠山!》( 2018-09-21一文里,他说“当但以理、保罗与朋霍费尔等正在享受永福之际,尼布甲尼萨、尼禄与黑特乐又在哪里?” 原文截图如下:

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但以理是旧约时代的先知,保罗是主耶稣的使徒,他们离世之后当然是与主同在,好得无比的。而朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer, 1906- 1945. 另译为潘霍华)却是异端新正统人士。孙宏广竟然把这位异端人士与先知和使徒同列,认为他也已进入天堂。如此说来,孙宏广并不认为朋霍费尔是异端。如果朋霍费尔这位严重背离圣经真理的人还不算是异端的话,那还有什么可算为异端呢?

G. Archer Weniger (1915-1982,神学教授、牧师)博士说,“如果垃圾桶中有益于健康的食物,那么人们就可以在潘霍华里找到一些好东西。但是,如果想在垃圾桶中找到营养品是危险的行为,那么潘霍华就必须被完全拒绝,并被当作是亵渎性的东西给予抛弃。潘霍华的东西比垃圾还要糟。”

孙宏广的后花园简介是:“存一身正气,透析世间百态;凭一手绝笔,道尽人情冷暖!” 把异端当正统,把垃圾当营养品,把稗子当麦子,这是何种绝笔?又是何等正气?说朋霍费尔是异端并非危言耸听,下面就从《潘霍华(朋霍费尔)严重背离圣经真理而沦为异端》里引一些朋霍费尔(潘霍华)自己的言论作为证明。

潘霍华相信,“上帝教导我们,我们必须像那些没有上帝但能够相处得很好的人那样生活, 与我们同在的上帝正是抛弃我们的上帝。” 潘霍华相信,“至高无上、有绝对的权力和绝对良善的” 上帝是“虚假的超越概念”。同时,他认为 “那种以上帝作为道德,政治和科学等领域的现象的解释,是应当尽可能消除的假设”(《狱中书信》,SCM出版社,英国:Fontana Book,1953年,第122、164、360页)。

潘霍华否认基督的神性。 他主张“今天的耶稣基督”不是真实的位格和存在,而只是一个“团体性的存在”(《见证自由》,第75-76页;《基督中心》,第58页)

潘霍华否认基督人性的无罪,并进一步质疑基督在世上的行为是完全无罪的。(《基督中心》,第108-109页)

潘霍华是一位真实的进化论者(《No Rusty Swords》,第143页),并认为《创世纪》一书在科学上是幼稚的,并充满了神话(《创造与堕落:创世纪1-3的神学解释》)

潘霍华否认圣经的完全字句默示,认为圣经只是神的道的“见证”,圣经只有在对个人“说话”时才成为神的道, 否则,圣经只是人或人们的话(《自由见证》,第9页,第104页;《Sanctorum Communio》,第161页)。 对潘霍华来说,圣经本应“被当作见证来解释,而不是作为智慧之书,教导之书,或永恒真理之书来阐述”(《 No Rusty Swords》,第118页)。 潘霍华还相信高等批判或历史批判的价值,这是对圣经的无误性和权威性的否定。(《基督中心》,第73-74页)。

潘霍华不相信基督的身体复活。 他认为复活的“历史性”是属于一个 “模糊的领域”,并且它是基督教的“神话般的” 元素之一,这种“神话般的”元素“不该被解释为宗教信仰的前提条件”。 他还认为,“信仰复活并不是解决死亡的方法”,同样的,诸如神迹和基督升天之类的也只是“神话般的概念”。(《基督中心》,第112页; 《狱中书信》,SCM出版社,英国:Fontana Books,1953年,第93-94页,第110页)。

从上面所引的朋霍费尔(潘霍华)的言论就可见,他否定圣经的无误性和权威性,他还相信高等批判或历史批判的价值。朋霍费尔的信仰根本就不是正统的基督教,而是一种自由派,其本质乃是正统基督教的仇敌。

正统基督教的最核心根基就是圣经的绝对无误和绝对权威,一旦这个根基被否定和拆毁,基督教就会彻底崩塌。使徒保罗说,“若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。”(林前15:14)基督的复活乃是历史事实,而朋霍费尔却不信基督的复活是真实的历史事件。所以朋霍费尔的信仰不仅是异端,他的种种反正统基督教的言论也是亵渎性的,是毒药,是垃圾!

 

孙宏广在他的后花园里把异端朋霍费尔当正统”的一个响应

  1. 老玉说道:

    关于朋霍费尔的不信派真相,讲得好,有力证。孙实在是一个不认真做学问的浅薄之辈,却常以改革宗精英自居,确实不足信任。谢谢青草的甄别!

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