作者：吴主光牧师

自从欧洲崇尚「文艺复兴运动」以来，人们普遍注重科学研究，渐渐摆脱天主教的迷信。於是社会产生两个主流思想：第一，是宗教改革，以马丁路得脱离天主教的运动为代表者；第二，是不信主义，欧洲人士崇尚科学，凡事以理性为最高的判断準则，摒弃任何宗教信仰。

这种「不信主义」又渐渐转回来打击天主教和基督教，影响一些神学家变成不信，是为「新神学派」产生的原因。读者可以想像，「新神学思想」既然不信圣经、不信神蹟、不信属灵，还有甚么动力可以推动教会热心起来呢？所以这一类教会都变得「死气沉沉」，聚会人数大大减少。北美洲有许多教堂，因为没有人聚会而出售给华人教会。美国基督徒人口平均每天减少三千四百人。

「灵恩运动」就是在这样的背景下产生。十九世纪末，「欧温」（Benjamin Hardin Irwin）因为羨慕卫斯理约翰追求「成圣经历」，为罪痛哭直到天亮，就带动自己的教会追求这种经历，可惜他们注重追求「情绪激动」，不是注重追求「成圣」。所以当他们追求情绪激动，比卫斯理约翰还要厉害之时，「欧温」就称这经历为「圣灵的洗」。之后追求得更激动，就称为「火洗」、「炸药洗」、「强烈炸药洗」、「氧化炸药洗」……。后来会众发现「欧温」的私生活很败坏，他的教会就全面倒台了。

从「火洗教会」出来一个人，名叫「巴罕」（Charles Parham）。他在一九零一年与圣经学院的学生们一同追求「圣灵的洗」，还是以「情绪激动」和「说方言」为目标，是为「灵恩运动」的开始。到1906年，「巴罕」的学生「瑟木」（小草注：英文全名为 William Joseph Seymour ，是位黑人）借用洛杉矶「阿苏撒街」（小草注：英文名为 Azusa Street）一间旧教堂，带动黑人追求「圣灵的洗」，情绪激动比「火洗教会」更甚，有五年之久，吸引全世界各地极多教会领袖来参加。是为「灵恩运动」发扬光大的开始。然而，他们的聚会极度混乱和情绪化，所以众教会一发现自己的会友接受了说方言，都把他们赶走。这些被赶出教会的信徒组成「神召会」、「五旬节教会」等。

「灵恩运动」发展得这么快，除了因为经验到「神蹟奇事」之外，更重要的因素，是当时普遍教会受到新神学思想的打击，聚会渐渐都变得「死气沉沉」。所以当人们接触到「灵恩」，体验到灵界异能，就极度兴奋起来，教会也就因而大大增长。他们发现，「情绪激动的聚会方式」才是摆脱「死气沉沉」的良方。到1960年，灵恩运动更渗入受新神学思想打击最严重的「圣公会」、「信义会」和「长老会」，以至「天主教」，因为他们也能靠灵恩而摆脱「死气沉沉」，大大增长起来。

本来，「天主教」与「世界基督教协进会」（World Council of Churches）进行「教会合一谈判」已有多年，但一直失败。自从灵恩运动渗入这些教会之后，「教会合一运动」就渐渐成功。所以今天「灵恩运动」发展到「第四波」，就以「教会大合一」为特征。主要原因也是众教会都想摆脱「死气沉沉」。

此时，美国「富乐神学院」（Fuller Theological Seminary）开创「教会增长」这个全新的学科，有印度宣教士「马盖文」（Donald A. McGavran）来任教。「马盖文」在理论上有不少贡献，但欠缺实际动力。接任的南美洲宣教士「彼得．韦拿」（Peter Wagner）（小草注：中文也译为 彼得.魏格纳）认为研究「教会增长」必须从「灵恩运动」著手。於是请来追求「圣灵击倒」的「约翰．温伯」（John Wimber）做助教，全力开办教授神蹟奇事的「MC510课程」，吸引全世界各地极多福音派的领袖前来就读，是为灵恩运动正式渗入「福音派」的开始，称为「灵恩运动第三波」。这也是因为福音派教会也变成「新福音派主义」，教会越来越变得「死气沉沉」。

这样，「灵恩运动」就成了「教会增长」的主要动力。而「灵恩运动」的动力其实是「神蹟奇事」和「情绪激动」。然而，「灵恩运动」何来能力使自己能够常常「行神蹟」和「情绪激动」呢？原来他们静悄悄地引入「积极思想」（Positive Thinking），和「世俗流行音乐演唱会的聚会方式」，成为两个「教会增长」的主要动力。让笔者详细分析一下：

灵恩运动引入「积极思想」

「积极思想」来自「新纪元运动」（New Age Movement）。这运动由印度教传入西方社会，一般相信是从1986年十二月三十一日的「世界和平日」开始的。他们用「进化论」解释「轮回」，认为「人类」可以多次「轮回」，从而「进化」成为「神类」。只要人类肯「吃素」，又学会用「积极思想」来行神蹟，「人类」就渐渐变成「神类」，那时就是最理想的「新时代」了。

今天，「积极思想」已经渗入教育、医学、心理学、商业、军事、宗教……。所以西方社会各行各业都出现许多「积极思想大师」。在基督教内的「积极思想大师」有许多，我想有三位香港教会特別熟识的，第一位是Robert Schuller （小草注：中文译为 罗伯特.舒乐），他宣称自己用「积极思想」建成那座世界著名的「水晶宫大教堂」（Crystal Cathedral）。香港电视常常见到他主持的「权能时刻」节目，教导人如何藉「积极思想」达到成功、致富、健康。但是说来讽刺，他的教会最近宣布破产了。

第二位是 Rick Warren （小草注：中文译为 华理克）。他利用「市场调查」方法，访问路人为甚么不返教会，然后照这些人所抱怨的，建立世界著名的“Saddleback Church”，里头有各种不同形式的崇拜聚会──有灵恩的、有现代流行音乐的、有保守信仰的、有注重礼仪的……；此外，还有餐厅、电影、桌球、咖啡、游戏……等供应，应有尽有。参加他们教会聚会，和到迪士尼乐园去玩一天差不多。结果他的教会极速增长。世上数以十万计传道人纷纷去向他「取经」。Rick Warren并不是一个注重真理立场的人，所以他的教会才有多种方式的崇拜聚会，来迎合不同的信徒。他虽然是浸信会牧师，却跑到「阿苏撒街－灵恩派总部」去为参加「灵恩派一百周年纪念大会」，为他们讲道。不少人研究他的著作，也发现他以「积极思想」作为成功的秘诀。

第三位是韩国灵恩派「纯福音中央教会」的赵镛基牧师。他宣称自己用「积极思想」建成「全世界最大的教会」，有几十万人聚会。吸引亚洲无数教会派人去向他「取经」。世上极多教会受他的影响而变成「灵恩派教会」。他所写的《第四度空间》风靡一时。

由此可见，「积极思想」与「灵恩运动」极之配合，因为「新纪元运动」认为人的「潜意识」（subconsciousness）和「无意识」（unconsciousness）藏有庞大能力，借着「积极思想」就可以动用藏于「潜意识」和「无意识」中的能量来行神蹟。但我们知道，“unconscious”的意思其实是昏迷；追求这境界的人常常进入昏迷状态，或被催眠状态。在这种状态下，邪灵很容易进入人身，而人还不自知。灵恩派人士常常追求「圣灵击倒」－倒地大哭、大笑、打滚、发抖、尖叫、昏迷、抽筋……等，就是这个缘故。

— 节录自吴主光牧师2011年发表的《評「新詩歌」與「新崇拜」》