赵晓办“新中华文明”:圣化中国文化,讲员王敬之是信仰混杂的安息日会信徒

作者:小草

2022年春节期间,赵晓连续主办了7天的“新中华文明”贺岁论坛,讲员和主题的安排如下截频所示:

每一天的主题几乎都是围绕着中国的古文化,显然的,这并不是单纯地在传扬基督教,而是在弘扬中国的文化,追求的是“天人合一”的中国梦。本文主要以第三讲的讲员王敬之为例,来揭露讲员里的异端分子,同时也来看看这种论坛是如何利用基督教来圣化中国的古文化,以达到融合基督教和中国文化的目的。

王敬之是位安息日会的信徒,是《相印成趣:佛法与福音对观》一书的作者。他认为佛法和福音有相互印证的真理,甚至“將基督的福音,用佛法的語言與衣裝加以呈現。” 见下面这本书的介绍截图:

佛教是道地的异教,虽然原始佛教是无创造神,是自救的宗教,但在中国发展出来的汉传佛教则是向佛像和菩萨像跪拜的宗教。这种拜偶像和不信有创造主的佛教与基督教的福音哪会有什么相通之处?更谈何相互印证?经上说,“义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?神的殿和偶像有什么相同呢?” (林后6:14-16)

王敬之的把福音用佛法的语言来呈现,同样是荒唐的!保罗说,“并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。” (林前2:13)属灵的事只能用圣灵指教的言语来解释,而不是用人所指教的言语。佛教的言语岂是圣灵指教的言语?岂能用来解释和表达属灵的事?显然是不能的!所以说,王敬之是位信仰混乱的安息日会信徒,可笑的是,他这种书还获安息日會全球總會行政秘書 黃彥超博士的推荐。

之所以我说王敬之是安息日会的信徒,因为我看了他数篇发表在安息日会网站的文章,他是相信和接受怀爱伦这位假先知的著作是出于圣灵的启示。比如,发表在安息日会网站“福音中国现代真理网”上的,他所写的《常:路光牧师如何对待怀箸》一文,就清楚流露出他是站在传统安息日会的立场上,原文字截图如下:

2019年9月,王敬之到马来西亚的安息日会讲他的《相印成趣:佛法与福音对观》,在对他的介绍里说,他是1994年因阅读《善恶之争》(安息日会假先知怀爱伦的著作)而进入教界的。可见,他是相信怀爱伦是先知的安息日会信徒。下面是他的讲座海报截图:

赵晓应该也是挺欣赏这位信仰混杂的安息日会信徒王敬之,否则也不大可能请他来作为论坛的讲员。王敬之这次在赵晓主办的这个论坛讲的主题是:《圣经》与中国古经。

王敬之在这次讲座里企图证明中国很多古经所讲的是与圣经所启示的相一致的。那么他又是怎么论证的呢?举个例,王敬之说古人的阴阳之说是对上帝创造的高度总结,他说创世记里神所造的男女、天地、光暗,早晨夜晚,都是一阳一阴。更荒唐的是,他甚至说阴阳论对神的救赎计划有深入的领悟,还能指引属灵生命,因为神是阳,人是阴,神人合作就是阴阳合作。见下面截频图:

按王敬之的说法,中国古人的阴阳之说简直就是包罗万象,甚至还是对圣经真理的高度领悟和概括了。这岂止是在弘扬中国文化,简直是把中国文化吹得神乎其神的。对此赵晓很露骨地宣称:“王敬之指出,经典和传统是不一样的,中国的许多传统有好有坏,而经典在中国最早的时侯就形成的,是口传启示的一部分。”原话见下面截图:

这种认为中国的古经里有神的启示,也是远志明所著的《老子与圣经》所宣扬的谬论。经上说,“他将他的道指示雅各、将他的律例典章指示以色列。 别国他都没有这样待过。至于他的典章、他们向来没有知道。你们要赞美耶和华。”(诗147:19-20)“这样说来、犹太人有甚么长处、割礼有甚么益处呢.凡事大有好处.第一是神的圣言交托他们。”(罗3:1-2)

神的律例典章、圣言是启示和交托给以色列人,且只是给他们,因为神都没有这样待过别国。所以,神并没有把祂的圣言启示给中国人,中国古人并不知道神的道,中国的古籍里还怎么会有神的启示呢?!企图去中国古籍里找寻神的启示岂不是在做无用功?那些声称在某些古籍里找到一些与圣经一致的真理,实际上都是牵强附会、捕风捉影的胡说八道。

那么,王敬之这番圣化中国古经和文化的目的何在呢?就是企图证明华夏民族自古就是信靠上帝的,应该恢复传统文化,回到祖先的信仰上来。见下面视频截图:

难道中国古人就凭着阴阳之说和一些传说、古经就会信靠上帝?如果真是这样的话,圣经的特殊启示对于中国人就是多余的。王敬之和赵晓如此的给中国古经涂脂抹粉是为了响应恢复传统文化,但这根本不是基督徒的使命。而且,基督徒也不是要回归到中国古人的信仰上来,乃是要归回到唯独以圣经为权威依据的基督教信仰上来。

作为基督徒,神教导我们的是,“惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。”(诗1:2)神从来没有教导我们要去思想自己的文化,或去文化里挖掘神的启示或真理。喜爱真理和智慧,那就去好好去思想圣经里的教导,神给我们的启示都已完备地记载在圣经里了,也只在圣经里。唯独圣经是正统基督信仰所持的基要教义之一,我们拒绝接受在圣经之外有神的特殊启示。

结语

对于赵晓办的“新中华文明”论坛,可以说,并不是在传扬基督教,而是利用基督教,企图融合基督教和中国文化,从而建立起他梦想中的“新中华文明”。这本质上是在本土化基督教,建立中国特色的基督教。所以,赵晓并不在乎信仰的纯正性,连王敬之这种安息日会的异端人士也被他请来作为讲员。不过,要融合中国文化和基督教,正是需要像王敬之这种信仰混杂的、胡说八道的人士来充当口舌和吹鼓手。荒唐的是,这种讲座竟然还吸引了五万多人参加。

基督徒,如果不想中毒,不想被带偏,那就远远的离开赵晓以及他所请来论坛的这些讲员吧!

赵晓办“新中华文明”:圣化中国文化,讲员王敬之是信仰混杂的安息日会信徒”的一个响应

  1. 章双莉说道:

    请问您这位忠诚的护教徒,既然您这么肯定犹太人,且认为他们是保守上帝圣言的,即十诫明文道德律法的,那您为什么又不承认第四诫命呢?十诫是上帝借圣灵亲手所作,是安定在天永不改变的真理,为什么您一定要说安息日诫命是异端呢?试问您是不是一个表里不一,言行不一的盲目的宗教徒呢?冷静一下,不要为了护教而辩论了,否则基督来也会不认识你的。。

    • woodrice说道:

      安息日会是异端,最主要的并不在于守安息日,而是从一开始就是信从假预言,接着又把怀爱伦当先知,一错再错。结果就有了不符合圣经真理的教义和信条。旧约的安息日只是影儿和预表,基督来了之后,在基督里就成就了安息日了。

  2. 章双莉说道:

    您这种心理是不符合圣经内涵的。保罗在对外邦信徒传扬福音的时候,就是引用很多外邦经典,且具备包容性。换做是您,就会和当时的犹太人一样,必须行割礼以及摩西的613条仪文律法,甚至对耶稣的福音传向外邦持否定态度,因为您的格局决定了您的观点和对人对事的态度,所以不要局限在“井”里了,要提拔自己,登高望远,才能看的更清楚透彻。

  3. 小兵说道:

    耶稣说:“手扶着犁向后看的,不配进神的国。” 上帝是信实的,只拣选了以色列人,非要把中国人也扯进来,那就是妄称耶和华的名了,中国文化是什么,就是拜偶像的文化,什么都信,又什么都不信

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