深度讲解得救的教义:唯独因信称义 (史普罗)

作者:史普罗 ( R C Sproul)

“我必须做什么,才能得救?” 这个问题的根本答案,就是唯独信心。“唯独因信称义” 这个教义是改革宗神学的核心,并且对所有信徒而言,至今也依然至关重要。这个教义不断地受到抨击,但若没有这个教义,那就没有福音了。

路德认为“唯独因信称义”这个教义是教会存亡的关键。他认为若没有“唯独因信称义”这个教义,那麽基督教就将不复存在。没有福音,教会就没有存在的理由了。

“唯独因信称义”这个教义回答了这个问题:“我该做什麽才能得救?”

我们面对最大的问题就是:上帝是圣洁的,而我们不是。我们要如何与祂和好?没有“称义”,上帝就不能拯救人,因为祂的正直是不能妥协的。借着耶稣基督,上帝能够拯救不义的人,同时也保有自己的义(罗马书 3:26)。

“唯独因信称义”并不是一个无关紧要的教义,因为它的核心就是在探讨一个人究竟该如何得救。

拯救人的,不是教义,而是基督。称义就是唯独信靠基督。

如果你反对“唯独因信称义”,那麽你就是在反驳“唯独基督能拯救你”。“唯独因信称义”这个教义并不是个微不足道的议题,这个教义对于教会对福音本身的了解是至关重要的。

因为上帝的义正在这福音上显明出来;这义是本於信,以至于信。 —罗马书 1:17

有关称义的意思:路德的座右铭simul justus et peccator的意思是“同时是义人,也是罪人”。我们本身仍然是罪人,但是我们因着基督的义而被算为义人。路德将这个归算而来的义称为 alenum iustitiam,也就是“外来的义”,是extra nos的义,是“在我们以外”的义。

罗马天主教的观点认为,上帝称一个人为义,是因为这人本身就是义的。改革宗的观点认为,上帝称一个人为义,是因为基督是义的。“唯独因信称义”这句话其实是“唯独因基督称义”的缩写。称义是唯独因着恩典、唯独借着信心、唯独在基督里。

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是上帝所赐的。 —以弗所书 2:8

使人得救的信心所具有的三种不同的元素,就是notitia、assensus和fiducia:

notitia就是一个人必须相信以至于能够被称义的信息。我们需要知道有关基督的基本信息,才能被称义。
notitia就是由福音的基本元素组成的。

assensus就是认同这个信息是真实的。我们必须相信那关于耶稣的信息(祂的位格与作为)是事实。使人得救的信心,必须包含在理智和认知上认同这个信息的真实性。魔鬼也有notitia和assensus,因为牠们知道这些信息,也知道这些事情是真实的。

Fiducia就是信靠这真实的信息。除了在理智上知道并认同这个信息以外,fiducia必须包含“信靠”。这对“唯独因信称义”的教义而言是非常关键的。 我们唯独信靠并仰赖基督的行为,这是我们表明信仰的最重要的方式。区别真的信心与自称为有的信心,这是一个大问题。人并不是单纯地用“决定”就能够信靠耶稣是主和救主了,而是必须被说服、被赋予信靠能力,如此才能信靠祂。

“唯独”的意思表示说上帝因着我们的信心而称我们为义,并不是因着我们的信心加上行为。

罗马天主教的称义观点就是:信心+行为=称义。

改革宗的观点是:信心=称义+行为。

真正的信心,会在称义之后借由顺服的行为而表现出来。行为本身完全不会引致称义,因为行为是在称义已经发生之后才有的。路德说得很好:“称义是唯独借着信,但这个信并不是单独的。”

唯独因信称义,就是唯独因基督称义。我们无法在基督的功劳以外做任何的增减。基督拯救了我们,因此我们可以说:“我们相信人是因行为而称义的。”只不过这句话中的“行为”指的是基督的行为。基督借由主动的顺服而完美地满足了律法,然后上帝将基督的义转移给了我们。“没有一个人可以靠行律法,在上帝面前得称为义”(罗马书3:20),不过我们是因着遵行律法的那一位(也就是耶稣)所行出来的行为而被称义的。

称义的第一个结果就是“借着我们的主耶稣基督与上帝和好。”(罗马书5:1)当上帝声明和平的时候,我们便永远与祂和好了。当上帝与我们签订和平条约的时候,就永远不会再有战争的威胁了。

路德说不信主的人就连听到树叶的窸窣声也会吓得颤斗,因为这样的人没有与上帝和好,十分害怕上帝的愤怒。救恩是上帝做成的,也是使我们脱离上帝的愤怒,所以基督徒不需要害怕祂的愤怒。

我们得到称义的第二个结果,就是“我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中。”(罗马书5:2)

我们被收纳,得以成为上帝家中的小孩。 我们如今可以称上帝为我们的“父亲”。圣经呼召我们来亲近上帝,并预备自己来进到祂面前。上帝无所不在,不过祂在某些地方会特别彰显自己的同在。我们应当带着敬畏、欢喜与受安慰的心来到教会,因为我们与上帝和好了。

我们的称义所带来的第三个结果,就是“我们欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”(罗马书5:2)

新约中的盼望是确信那未来的应许一定会实现。盼望使信徒坚定地相信他们将会看到上帝的荣耀。保罗接着说:“盼望是不会令人蒙羞的。”(罗马书5:5) 我们的盼望决不会落空,因为上帝会确保祂所应许都如实应验。确信上帝的应许,是我们得以成圣的基础。

— 节录自史普罗(R C Sproul)《唯独因信称义》系列讲座的学习指南

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