教会当与世界分别而不是结盟(麦克阿瑟,小草译)

作者:约翰.麦克阿瑟(John MacArthur) 译者:小草

耶稣说:”世人不能恨你们,却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。”(约7:7)在约翰福音15:18-23,他说:”世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。” 这就是境况。但在软弱的领袖中,总是存在着试图消除敌意的倾向。良好的意图,甚至可能是对基督的爱,促使人们努力通过政治游说、实用主义、社会变革、浅薄的福音、娱乐、情感操纵、接受罪来扩展神的国度。所有这些都跨入黑暗,做魔鬼的工作。

我们的主的方式是保持站在光明的国度这边;在黑暗的国度和光明的国度之间有一条严格的界线。在哥林多后书第10章,有一段明确的经文,我将让你看一下。使徒保罗说,“因为我们虽然在血气中行事,却不凭着血气争战。我们争战的兵器,本不是属血气的,乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督。” (林后10:3-5)

我们不与拦阻人认识神的那些自高之事结盟,而是粉碎它们,击败它们,我们要把每一个思想都夺回来顺服基督,我们准备惩罚所有不顺服的人。这就简化了国度里的生活,就是完全、彻底地顺服基督。任何拦阻人认识神、反对顺服基督的东西,我们把真理带到那上面去,就好像我们在粉碎堡垒一样,这些堡垒就是各样的计谋,各样拦阻人认识神的那些自高之事。我们的工作不是与世界结盟,不要认为这样做可以扩展神的国度,仿佛撒但在与基督并肩作战,帮助基督建立祂的教会。

这世界的一切都会过去,“不要爱世界和世界上的事。”(约一2:15)这都是不能持久的。“岂不知与世俗为友,就是与神为敌吗?”(雅4:4)

光明的国度不需要魔鬼的国度的帮助。我们不需要游说团体在华盛顿用某种怪异的观念进行游说,以为政治家可以帮助我们传扬耶稣基督的名。任何国家的法律都是不相干的,无论是这个国家或任何其他国家,都与光明的国度不相干。法律如何制定都无关紧要,无论是在暂时意义上有利于神的国度的法律,还是使基督徒更加艰难的法律,它们对教会的建造的影响是零。耶稣说:”我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他。凡父所赐给我的人,必到我这里来;他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。”基督将得胜。保罗在哥林多后书中说,”感谢神,常帅领我们在基督里夸胜。”

不要与世界结盟。我们不需要寻求世界的关注。我们不需要获取世界的利益,好像这样做就能为人们开辟得救的道路。为了把选民带到救恩里,我们唯一需要做的事就是传扬福音。我们的主的方式是保持站在光明的一边。

几周前我告诉我们的会众,我并不会真的去关心宗教自由。我不会为宗教自由而战,因为我不会为拜偶像而战。我为什么要为魔鬼争取尽可能多的假宗教,而且还让所有人都能参加这些假宗教呢?人们会说,“这样说很可怕,那基督教呢?” 无论是否有宗教自由,基督教都会推进。而对于所有的虚谎而言,总会有宗教的自由。每一个假宗教都会有自由,因为它与在世界范围内运作的黑暗国度有关。无论宗教自由的标签在最广泛的意义上是什么,基督教始终是罪人敌视的目标。

使徒们在没有来自世界的帮助的情况下颠覆了世界,没有社会行动,没有联盟。邪恶的黑暗国度憎恨上帝所爱的,却爱上帝所恨的一切,黑暗的国度从来不是光明的国度的朋友。邪恶的统治者把上帝的真理变成了谎言,为了谎言,他们在终极的撒谎者撒但下工作,撒但就是一个骗子,是谎言之父。我们绝对没有理由与撒但结成任何联盟。

这是两个对立的国度:一个以公义、光明、基督、信徒、和上帝为标志;另一个以不法、黑暗、彼列、不信的人、和偶像为标志。这两个国度是不可能以任何的伙伴关系、团契、和谐、或互利的方式聚在一起。一个是旧的,另一个是新的。一个是地上的,另一个是天上的。一个是死的,另一个是活的。一个是物质的,另一个是灵性的。一个是充满了谎言,另一个是信实的。

因此,如果你要改正这个世界,你有一个相当大的工作。如果你要把所有的社会弊病都纠正过来,如果你要解决每一种恶习,这是一个非常具有挑战性的问题,特别是如果你不做任何事情来改变人,因为你会发现有罪的人还是要犯罪。如果你设置障碍来防止一种罪,他们就会犯另一种罪。

“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。”(林后6:17)“就当洁净自己,除去身体灵魂一切的污秽,敬畏神,得以成圣。”(林后7:1)我们不需要与撒但结盟来扩展神的国度,与撒但结盟是腐败的。

— 节译自《The Church Has No Fellowship with the World

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