追溯神在伊甸园里应许的女人的后裔之家族(Baucham, 小草译)

作者:沃迪·包肯(Voddie Baucham) 译者:小草

译注这篇译文是译自沃迪·包肯2011年在改革宗圣经学院( Reformation Bible College)秋季会议上的发言,视频截图如下。改革宗圣经学院是史普罗(R C Sproul)牧师在2011年创办的。沃迪·包肯曾经是美国一浸信会教会的牧师,后来举家搬到赞比亚,出任非洲基督教大学的神学院院长(Dean of ACU School of Divinity)他也是当今颇有影响力的作者和神学会议的讲员。

上帝在创世记3:15赐下一个应许(译注:我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。创3:15)这个应许涉及到应许的后裔。祂在对蛇的诅咒中宣告了这个应许。蛇确实相信上帝所说的,这就是为什么在创世记4中,人类有了第一起的谋杀案。什么是第一起谋杀案?是蛇的后裔,该隐,杀死了女人的后代,亚伯。那位应许的后裔仍然没有出现。

终于,你来到一位叫他拉的人面前,他有一个后裔,叫亚伯拉罕。上帝赐给亚伯拉罕一个应许,这个应许除了别的事项之外,还涉及到后裔。但是,这个应许相当重要,因为他和他的妻子,特别是他的妻子,对于生下后裔而言,已经太老了。那么,如果要生育这位后裔的女人太老了,如何得到应许的后裔呢?答案是上帝必须干预。不是吗?答案是我们得找别人,夏甲。这是错误的答案。神不是说 “一位后裔”,祂是说 “那位后裔”。以实玛利是一位后裔,但不是那位后裔,以撒才是那位后裔。

然后接着以撒有一对双胞胎,会是哪一个呢?当然是大的那个。不,这不是关乎出生次序,而是关乎拣选。”大的要服侍小的。”(创25:23)所以,不是以扫,而是雅各。往前,要有后裔,雅各肯定就要要找一个妻子。他到拉班那里,遇到了拉班的女儿,并爱上了她,他认为找到了一个。他工作七年,结婚,醒来时发现,在他身边的却是另一位。

你认为这是一个爱情故事。但这不是一个爱情故事,而是一个拣选的故事。他所爱的人不能生孩子,直到故事的后期才生,生了约瑟和便雅悯,然后她就死了。约瑟比他所有的兄弟都更得雅各所爱,因为他是雅各所爱的妻子的爱子。但他并不是应许的后裔。那位他根本不想要的女人,当她的妹妹还不能生孩子的时候,她生了孩子。她生下了流便、西缅、利未(祭司之父),和犹大。当我们看到这个故事时,在创世记第37章,我们看到了约瑟。但在创世记第38章,我们读到了犹大和他玛,这是犹大生命中最糟糕的时刻。为什么在关于约瑟的故事中会有这章的内容呢?因为这不是关于约瑟,而是关于犹大。

那么为什么要展示犹大人生中最糟的事呢?因为神必须救赎犹大,使他成为家族的头,并因着神的拣选而被确立为应许的后裔。因此,神救赎了犹大,在哪个时刻我们看到了犹大的得救呢?当犹大对他的父亲雅各说:”让我和便雅悯一起去。我知道你爱他,如果他出了什么事,我将替代他。”犹大有个子孙,就是大卫。

大卫,就像他的先祖犹大那样出现。当他出现时,他做了什么?当他终于被确认,这位应许的后裔带着权威性出场了。他走进一个山谷,那里有一个巨人在讨战:”派一个人跟我战斗。他若打败我,我们就作你们的仆人。我若打败他,你们就服事我们。” 大卫走下去,作为神的子民的替代与巨人战斗;得胜了巨人,为神的所有子民赢得了胜利。

伟大的大卫王,犹大的后裔,最终有一个更伟大的子孙,他是犹大支派的狮子,是更伟大的君王。新约以家谱开篇,本质上,这个家谱呼喊出:上帝在创世纪第三章赐下的应许已经成就了。

这些是应许的后裔的家族,祂将伤蛇的头。那么大卫王的子孙耶稣做什么呢?就像他的先祖大卫和犹大一样,祂作为上帝的选民的替代,舍弃自己的生命,接受神的忿怒倾倒在祂身上,使祂可以为神的子民赢得胜利,使所有在祂里面的人获得拯救。

— 译自《Tracing the Line of the Promised Seed

发表评论

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com 徽标

您正在使用您的 WordPress.com 账号评论。 注销 /  更改 )

Twitter picture

您正在使用您的 Twitter 账号评论。 注销 /  更改 )

Facebook photo

您正在使用您的 Facebook 账号评论。 注销 /  更改 )

Connecting to %s