作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

灵恩派认为今天仍然有使徒。但我的回应是：没有。我会给你六个理由。有六个理由说明为什么今天没有使徒。

第一，教会是建在使徒之上。

以弗所书2:20说:「并且被建造在使徒和先知的根基上。」恩典神学院的查尔斯.史密斯说在希腊文的版本中，最好的翻译，是使徒先知。他们是同样的东西。使徒谈的是职务，先知谈的是功能。使徒先知。但无论是或不是，重点是，使徒被指派，做为教会的根基。你不需要是天才都知道在这样的比喻里，当你建造楼房的时候，你在底下建造根基，那也是最后一次建造根基。你不会没完没了建造根基。使徒是根基。

第二：使徒必须是耶稣复活的见证人。

使徒行传1:22说：「必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。」当保罗在哥林多前书9:1证明他的使徒身份时，他说：「我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？」在第15章，他说主向某某显现。最后他向保罗显现。我今天敢说，没有人亲眼见过复活的主。但我要补充，灵恩派也会这么说。耶稣说：「那没有看见就信的有福了。」这是看不见的时代。这是信心时代，不是眼见的时代。因此使徒是教会的根基，复活的见证人。

第三，使徒是耶稣基督口头上，直接拣选的。

马太福音10章很清晰指明，使徒是那些人。耶稣呼召了十二个门徒。他给他们能力，然后他给他们命名。那是他们第一次被称为使徒。耶稣说，你们十二个过来，你们现在是使徒，然后就给他们命名。

路加福音6:13说：「就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。」他们特别被基督拣选。你肯定可以加上使徒保罗，或许可以加上使徒行传的马提亚，但他们必须特别被基督拣选和授权。使徒的希伯来语意思是：「等于他自己」。他用完全的权柄来代表一个人。用法律词语，你会叫他代理人。他们是耶稣的代理人，被他指派的，特别的代理人，因此他们可以说：「奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走。」

他们是最初的、有权威的代理人。他们是最初的启示代理人。他们是主的使徒。在新约里，其他人叫使徒，但如果你看哥林多后书8:23，他们被称为「众教会的使者」。做主直接差派的使徒是一回事；做教会的使者，又是另外一回事，是一个被差派的人。

我附加一点：圣经没有记载说神迹是教会的使徒行的。因此那十二个加上保罗，有不可转让的使命，去教导启示性的教义，以及建立教会。当谈到教会的未来、牧师，教会如何被安排，就会谈到监督、长老、牧师、男执事、女执事，但不会谈到使徒。

因此前三个理由说明今天是不可能有使徒的：他们是教会的根基，已经被建立了。第二，他们是耶稣复活的特定见证人，第三，他们是基督委派的代理人。

第四，他们被神迹认证。

说我是教会的使徒，很愚昧。人们不在我的影子下得医治。他们只是档一下太阳。我没有使徒的标志。

第五，他们有绝对的权威，所以他们是被分别出来的。

他们根本不像先知。新约时代的先知怎样说话？哥林多前书14章说：「先知的灵原是顺服先知的」换句话说，你们要判断这些先知，但当使徒说话的时候，那不是在商量。他们是神启示的代理人。犹大书17节说，要记得使徒从前所说的话。保罗在哥林多前书14:37说：「若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。」他们有特殊的权柄。

第六，对我来说这是致命一击。

他们永远有独特的位置。这是什么意思呢？在新耶路撒冷的天堂里，启示录21章的约翰看着天堂。他看到了什么？ 「有高大的墙。」新耶路撒冷，天上城市极好的城墙，「城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。」他们永远是独特的。他们不能转让，不能复制。启示已经结束了，使徒已经是事实，神迹已经结束，要直到下个新世代，神会再次在他国度里说话。

使徒时代很独特，但它结束了。那时候发生的事情，对每个基督徒来说，不是正常的。对每个基督徒正常的事情，是学习神的话语，可以让我们有智慧得以完全，可以凭信心，而不是凭眼见生活。

— 节录自《这是神迹时代吗？》