作者：陈鸽

重大的问题 

    也许，你认为这问题太简单啦！ 但往往这个最基本问题，也是我们最容易忽略的问题。 如果我们忽略了其它的问题，没问题。 你不知道特朗普生日是哪一天，无所谓；你不明白牛顿物理学的第二定律，也无关紧要；你不懂得如何说英文，或如何开汽车，你照样也可以生存下去，没有大碍。但如果你不知道“何谓基督徒”，那问题就严重了，或你自以为是基督徒，却不是基督徒，问题就更严重了。 因为这个问题是个生死攸关的问题，它不仅仅关乎我们今生怎么生活，更关乎我们死后永远的归宿。

然而，可叹！今天许多人却忽视了这个人生最重大的问题。 几年前，我上法庭作陪审员，遇到一个60岁的美国白人（就坐我旁边、我俩都有时间，就聊起来了）。他很好学，每个礼拜要读一本书，所以，他博古通今、天文地理、样样都懂、非常健谈。他听说我是个传道人，就告诉我：他从小就参加教会，还受了洗，后来在教会里结了婚，又把两个孩子带到教会，上主日学、接受宗教的熏陶，但现在孩子大、成家立业了，他们全家都不去教会了。 我就问他：“你明不明白：何谓基督徒？”他搞不清楚。

     可叹！他学了满腹经纶，又在教会里混了大半辈子，却还没解决这个最重要的问题！ 但更可悲的是，这个人不是例外，乃是典型。今天在美国（不论是本地人、老华侨、或ABC：American Born Chinese）有许许多多这样的糊涂人，他们生活在那个所谓的“基督教国家”里，又在教会的环境中长大，却不知道“何谓基督徒”，或自以为是基督徒，却还不认识耶稣基督。我们中国人也不例外，越来越多第二、第三代的传统信徒徒出来，取代了老一代火炼的信心。 

到底谁的错？ 

    到底这是谁的错呢？也许，这是教会的错。教会里的传道人，从来没有讲解清楚何谓基督徒；或许，不是教会的错，而是他自己的错，他听了那么多年的道，却从来没往心里去。但不论是谁的错，这是何等可怕的错和忽略，更会导致何等可怕的结局和后果。所以，今天我要再一次把握住这个机会，奉主的名，清楚的告诉你（不论大人、还是小孩）何谓一个真正的基督徒。 盼望我们当中，还不是基督徒的，今天能够成为基督徒；也盼望我们当中，已经是基督徒的，能因着信，有更确凿的把握和更满足的喜乐；更盼望我们当中，那自以为是基督徒，却不是基督徒的，今天能够翻然醒悟过来，成为一个真正的基督徒。 

何谓基督徒？ 

    何谓基督徒呢？如果你到大街小巷，去问一般的美国人：What is a Christian？很多人都会以为：只要你从小在教会里受了洗、或再大点，受了洗，又常常上教堂、听圣经、唱圣诗、你就是基督徒了。 还有些人认为：只要遵守教规教条，不抽烟、不醉酒、不撒谎、不骂人，不作这、不作那，不乱交男女朋友，又作好事、帮助人、奉献钱、去救灾、参加社区服务，你就是基督徒了。 还有人认为：只要你有些特别的宗教经验，例如：祷告蒙垂听了、病得医治、看见神迹、听见声音，或梦见天使：向你显现、对你说话了，只要你有些特别的宗教经验，你就是个基督徒了。 还有人认为：如果你参加过一些聚会，布道会、夏令会，受了感动、举了手、决了志、走到台前、作了祷告，觉得好平安喜乐，或痛哭流涕、大笑不止，你就是个基督徒。 然而，圣经里让我们看见：这些宗教情感、宗教仪式、宗教活动、经历，都不能使我们成为基督徒。 

      那么，怎么样才是一个真正的基督徒呢？圣经让我们看到，至少有三个方面： 

（1）一个基督徒必须诚实地面对自己罪的问题。 

（2）他更必须认真地对待神为罪人预备的救法。 

（3）他必须全心地接受救恩的条件：悔改相信。 我们先看第一点，

1。基督徒必须诚实地面对自己罪的问题 

    合乎圣经的基督教是一个为罪人预备的宗教。基督教不是为好人预备的，它不是为心地善良、道德高尚、有哲学头脑的人预备的，它乃是为“罪人”预备的宗教，因此，只有那些（诚实地面对自己罪的问题）人，才能在基督里有份。 主耶稣一针见血的说明了这个问题。 路 5:30法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：「你们为什麽和税吏并罪人一同吃喝呢？」

    法利赛人和文士是犹太人的宗教领袖：他们的宗教不是为罪人，乃是为好人所预备的。当他们看见主耶稣和罪人打成一片，就非常惊讶，因为他们不能明白，为什么像耶稣这样一个德高望重的宗教领袖，要和那些社会中最底层的、别人瞧不起的罪人，作朋友呢？不可思议！

    耶稣就说：你们根本就不明白：我来到世上的目的。31-32节，耶稣对他们说“无病的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人悔改：我来不是要召那些从来没犯过罪，不觉得自己有罪，自以为义的人。不！我来“乃是要召罪人悔改。”  这里，主耶稣毫不隐晦地告诉我们：他的宗教不是为义人预备的！基督教不是为那善良的、高尚的、上流的人预备的，基督教乃是为罪人预备的，主耶稣来到世上，不是召义人悔改，乃是召罪人悔改！ 

保罗，主耶稣的仆人，也告诉我们：（提前 1:15A）“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的：” 基督降世不是要使好人变得更好，乃是要拯救的罪人，所以保罗才能成为基督教的领袖，因为他在罪人中是个罪魁。 这里，圣经又一次将罪人和基督耶稣相提并论。 他来到世上的目的，不是要召义人，乃是要召罪人，要拯救罪人。

所以，弟兄姊妹，除非我们诚诚实实的面对自己罪的问题，我们不能、也不会成为一个基督徒。 人类的罪有千千万万不同的表现,但归根结蒂只有两个症结的问题、根本的问题： 

（A）我们有个不良的档案（A Bad Record） 

（B）我们有个败坏的心地（A Bad Heart） 

这两个问题，是我们罪的病根子。

（A）不良的档案（Bad Record） 

    这是什么意思？圣经告诉我们，神是宇宙的最高法官，在他的档案里，记录了我们每个人的一言一行、所作所为。今天科技发达，人都可录音录象、留下底案，何况神呢？ （启 20）告诉我们：到了世界的末日，神要在天上的法庭，打开各人的案卷，并且按着其中所记载的点点滴滴，审判各人的行为。这些见不得人的记录就是我们不良的档案。根据这个档案，没一人能逃脱上帝公义的审判，我们每个人在天上的法庭都要被定罪。

 但你说：“我有什么罪呢？” 首先，我们在亚当里都犯了罪。当我们始祖亚当，违背了神的命令，在伊甸园中，吃了禁果时，我们也在他里面和他一起犯了罪。正如（罗 5：12）说的：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”我们什么时候犯了罪？我们都在亚当里犯了罪。 但你说，“这不公平！我怎么在亚当里犯罪？那时候（好几千年前）我还没出生！他犯罪，为什么要算到了我的帐上呢？” 

    答案是：因为亚当是人类的代表、元首，正如果日本天皇，是日本的元首，当天皇发动二次大战时，所有的日本人都跟着参战；当天皇投降时他们老百姓也跟着他一块儿投降。为什么？因为他是日本人的代表。 同样的，亚当是全人类的代表。当他犯了罪，他就将罪带进了整个世界。 是，这的确令人费解！

但事实就是事实，这是圣经清楚的教导：亚当一个人的罪，导致了全人类的罪。所以（林前 15:22）说：“在亚当里众人都死了。” 我们这不良档案，是从伊甸园开始的，我们在亚当里，都犯了罪。 随便提一下，你想：我们会比亚当表现更好吗？他是按着神的形象被造、完全圣洁、完全公义，在一个完美的环境里，然而，他却犯罪了、失败了。你想：我们会比他表现的更好吗？不！神的拣选没有错，亚当是人类最好的法人代表；我们在他里面都犯了罪。 

    不但如此，圣经告诉我们，我们每个人，也都个别的(individually) 实在的(Actually)犯了罪！ 传 7:20 说：时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。 （罗 3）保罗引用了旧约圣经（多处的经文）来证明：“没有义人，连一个也没有，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”22 并没有分别，因为世人都犯了罪，缺欠了神的荣耀！ 在神眼里罪就是缺欠了神的荣耀。希腊文的意思就是没有射中靶心！不中的！就是达不到神公义的要求、偏离了神圣洁的律法。 耶稣说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。”他又说：“凡骂弟兄是拉加的、魔利的（废物、笨蛋），难免地狱的火；他又说：“凡向弟兄动怒的，难免受审判；他又说：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。” 

    弟兄姊妹，我们要明白，神是鉴察我们内心、肺腑、动机、隐私的神，既然如此，谁敢说，自从他出生的那一刻开始，他的每一个思想、意念、动机、心态：都毫无瑕疵、完全满足了神律法的要求？谁敢说自己天上的档案是清白的呢？ 哦！我们有一个不良的档案！这个档案不是收藏在人的法庭里，等候着人的审判，这个档案乃是保存在天上的法庭里，有一天要根据神圣洁的律法，接受神公义的审判。

 他说：“罪的工价乃是死。”（罗 6：23）“犯罪的他必死亡。”（结18：4） 论到末日的审判，（启 20：15）是这样总结的：“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里，这是第二次的死。” 

    神是宇宙最高的法官，他的审判是绝对公义的！他“万不以有罪的为无罪……”（出 34:7） 神不会一天清早起床，说：“嗯！今天我心情不错！唉呀！太多文件要处理了：这个人撒谎、那个人作弊，还有这个女孩对他妈妈的顶撞；那个男孩的贪心、嫉妒！太多档案了，我今天心情挺好，干脆全都烧了！”

    不！如果神毁了一个档案，他就不是神了！如果他涂抹了我们一个不良的记录，他就不公平了！他的宝座就会倾倒！这个世界就会坍塌！因为（诗 89:14）“公义和公平是他宝座的根基……。” 

何谓基督徒？基督徒是一个认真对待自己不良档案的人。他知道在审判的日子，因着他不良的档案，神会对他说：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！”（太 25:41） 

（B）败坏的心地（Bad Heart） 

    但我们问题不仅是我们有一个不良的档案（a bad record），我们更有一个败坏的心地 (a bad heart)。 圣经教导我们，当我们出生的那一刻，我们心地，就是我们本性，就已经败坏了！ 有人说：“他本来是个好孩子，后来学坏了。”不！他本来就是个坏孩子，后来暴露了他的本相。世上没有一个本性善良的人，后来又学坏了。不！我们天生心地就是败坏的。 

    （耶 17:9）说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？” 大卫（诗 51:5）说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。” 所以，罪不是我们后天学来的，而是与生俱来的。中国人生的孩子是中国人，黑人生黑人，白人生白人，罪人生罪人。我们的罪性是我们的老祖宗（亚当夏娃）一代又一代，遗传给我们的。我们个个都继承了亚当的罪性，除了主耶稣，没有一个例外，人人都是罪人。

 我认得一位美国宣教士，他讲道时常用自己的两个儿子为例。当他们小的时候（老大三岁，老二18月，还不会说话）。有一天，弟弟打哥哥，哥哥就哭哭啼啼来告状：“爸爸，弟弟打我！”爸爸就去找小弟弟算账，问他：“你是不是打哥哥？”小弟弟还不会说话却正儿八经，摇摇头。 难怪（诗 58:3）说：“恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。”撒谎是人的天性，是从人的里面，他败坏的心地中生发出来的，不用人教的。 

    所以，耶稣（可 7:20-23）清楚的告诉我们：“从人里面出来的，那才能污秽人，（注意：从里面，不是从外面、从社会，乃是从里面。）因为从里面，就是从人心里（他败坏的心地中）发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” 这里面的人心是罪恶的根源，我们不仅有一个不良的档案，有犯罪的行为、犯罪的记录；我们更有一个败坏的心地，有犯罪的本性、犯罪的倾向。 

何谓基督徒？基督徒是一个诚实的面对自己罪的问题的人，他不仅认识自己有一个不良的档案（I have a bad record），更认识自己还有一个败坏的心地（I have a Bad Heart）。 

开恩可怜我

    为什么要强调自己？因为今天有许多人愤世忌俗！他们对别人的罪恶义怒填膺、十分愤慨！他们反对社会上的败坏：反对同性恋、堕胎、环境污染、世界上的不公平！但他们对自己个人的罪，却没有认识、没有自觉！他们只追讨别人的罪，却不反省自己的恶。 所以我们强调自己，一个基督徒是一个诚实的面对自己的罪的人，不是别人的罪、社会的罪、日本人的罪、纳粹党的罪、恐怖分子的罪、本拉登的罪、希特勒的罪、贪官污吏的罪、而是我的罪。 他与大卫一同说“我得罪耶和华了！”这是个基督徒！。他和（路 18）那个忧伤痛悔的税吏一起，远远地站着，连举目望天也不敢。因为神在天上，神是圣洁的，我是有罪的。所以，他羞愧不堪、不敢抬头，只捶着胸说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 

    他没有说：“主啊！你看那些假冒伪善的法利赛人，他们自高自大，他们罪孽深重，他们怎么样不仁不义，求你审判他们。”不，他说：‘神啊，开恩可怜我这个罪人！’ 亲爱的弟兄，不论是在座的大人、或孩子、或第一次来，或是在这里听道已久了，请问，你有没有诚实的面对自己的罪，不是别人的罪？而是“我不良的档案、我可耻的记录、我败坏心地、我的失败、我的亏欠、我的软弱！” 你曾否为自己的罪忧伤痛悔，甚至：睡不着觉？你躺在床上、翻来复去、自我反省：“主啊！我怎么作出这样的事？我怎么说出这样的话？我怎么有这样的恶念？主啊！求你怜悯我，为我造一颗清洁的心！” 

    基督徒是一个诚实的面对自己罪的问题的人。你有吗？ 如果你自我感觉不错，你说：“我心地善良，我为人正直，我素质比别人高，我是好人。他是罪人，我可不是。” 那么，你就不是个真正的基督徒。你受了洗也不是。基督徒必须诚实地面对他自己的罪的问题。 我们必须继续看下去，因为有很多人仅仅到此为止，却还不是基督徒。他们知道自己有罪、该死，但却没有重生、得救。

2。他更必须认真的对待神为罪人所预备的救法  

    这是圣经的奇妙之处，它不仅告诉我们基督教是一个为罪人预备的宗教，它更告诉我们神已经主动的为罪人预备了药方、救法！ 我们知道（约 3：16）“神爱世人”神开头、神主动：神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，神主动的为罪人开了一条出路。 还有（弗 2：4）前面（1-3节），记载了人类陷在罪中可怜的光景：他死在过犯罪恶中：他档案不良、心地败坏、无可救药、何等绝望！紧接着（4节）保罗说：然而神在人类无力自拔、病入膏肓光景中，神因着他的怜悯大爱采取了行动。他是主动者、拯救者。不是我们自己发愤图强，不是自力更生、自我拯救。也不是哪个人或大救星来拯救我们、解放我们。不，乃是神为我们开了出路，神为我们预备了药方、准备了救法。

 他所预备的救法：有三个特点： 

（A）这救恩是在耶稣基督里的 

      In the person of Jesus Christ。 有些药方是在一粒胶囊里面，吃颗药就好了。 还有些药方是在一个食谱里，你按着去作就行了。 还有些药方是在不同的医疗方法里。 不同的病症，有不同的疗法：有化学疗法、物理疗法、针灸疗法。那么，神对罪的疗法是什么？ 是不是一套基督教的哲学理论？你上了这些神学课程，基要真理，就可以得救了？不是的！或者，是不是一套基督教的教条教规，你遵守这些条条框框，不作这不作那，就可以得救了？也不是！或者，是不是一套基督教的宗教仪式，你去受洗、领圣餐、守安息日就可以得救了？也不是！

 神对罪的疗法，神为罪开的药方乃是在耶稣基督里(It’s in a person)。他是位活着的救主，他是有生命、有位格的。他不是个It（它）, 乃是 HE（他）。他是位 PERSON。 圣经说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太 1:21） 耶稣基督在（约 14：6）说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，不是借着一些宗教仪式、规条、理论，乃是借着耶稣基督（the person of Jesus Christ），我们才能到父神那里去。 

     （约 3：16）神爱世人，就赐给我们一套基督教律法，叫一切遵守的，就可以得救吗？不！ 或者是，神爱世人，就教导我们一套基督教神学，叫一切明白的，就可以得救吗？不！ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 神所预备的救恩是在耶稣基督里的。但愿我们能够真正明白这一点。

今天，多少人所信靠的，不是耶稣基督（the person of Jesus Christ），他们乃是在信靠自己的宗教、自己的行为、自己的修身养性，信靠自己的宗教知识、宗教仪式、宗教活动，而不是在信靠耶稣基），但惟有他（HE）才能将我们从罪中救出来。 （约一 5:11）约翰说：这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。这是基督信仰的关键，神的救恩是在耶稣基督里的。

（B）神的救恩显明在十架上的 

    是！耶稣基督拯救我们脱离罪恶，但他不是借着美好的榜样拯救我们，他也不是借着英勇的行为拯救我们，他乃是借着他在十架上的牺牲，借着他的死，拯救了我们。 所以（林前 1:18）说：这是十字架的道理。保罗（林前 2:2）说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”虽保罗博学多才、有犹太教背景、精通希腊哲学、罗马文化，但他说：“我只传讲基督、并他钉十字架！其它的，我一概不提！”因为神所预备的救恩，是显明在十架上的。 

    现在，我要简单扼要的说明十架的道理，但愿你不要轻看它。十字架道理的核心就是，耶稣代替我们受了罪人该受的咒诅。我们是罪人，我们有不良的档案、有败坏的心地。我们出生不好、背景不好。我们是亚当的后裔、罪人的后代。不但如此，我们自己也犯罪作恶、前科累累。在上帝公义圣洁的光中，我们本该受咒诅。 但（加 3：13）告诉我们：基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上（就是十架上），都是被咒诅的。基督在十字架上，担当了我们的咒诅，就撤销了我们的档案。 正如（西 2:13-14）所说：神赦免了我们一切过犯，又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。我们的不良档案、已经一笔勾销了！

（C）他替我们成为罪 

    神不是公平的吗？他怎么能够撤销我们的档案？因为（林后 5:21）告诉我们：神使那无罪的（注意小字“无罪”原文作“不知罪的”）替我们成为罪。 听这些不可思议的言语：基督“替我们成为罪”。虽然他从未犯过罪，他根本不知道何为罪，他的档案是完全清白的、他的心地是全然圣洁的，然而，当他在十架上担当你我的罪的时候，圣经说：“他替我们成为罪！” 那从亘古以来，从来没有被罪玷污过的神圣洁的儿子，第一次尝到了父神对罪的忿怒。他替我们担当了罪人当受的咒诅。 福音书告诉我们，耶稣被钉的那一天，从午正到申初，那是中午12点到下午三点。那正是日正当中，烈日当头的时刻，然而，圣经说：那时遍地都黑暗了。当天父掩面不看他儿子的时候，太阳都隐藏了。

    最后，耶稣大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？为什么掩面不看我？”那在父怀中的独生子，那从艮古以来，从来没有间断过与父神亲密交通的爱子，如今，被父神弃绝了！为什么？为什么？

    没有例外！当一个人诚实的面对自己的罪的时候，他可能会想：是！耶稣在十架在为罪人死了。对这个人来说，很好。对那个人来说，也很好。但对我来说，起不了作用。因为我的罪太大了，我是明知故犯、而且我犯了又犯、一错再错，我罪大恶极、十恶不赦、超越底线。神不能赦免我了。 不，亲爱的弟兄姊妹，我们需要明白，没有一个人的档案，黑到宝血不能洁净的程度。耶和华说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛 1:18） 

弟兄姊妹，我们需要明白，耶稣在十架上，担当了我们一切的罪。他的救恩足够拯救有史以来世上所有的罪人，也足以拯救世上最卑鄙、最无耻、最下贱的罪人。所以（提前 1：15）保罗可以说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人……在罪人中我是个罪魁。”亲爱的，不论你犯了多大的罪，基督十架的救赎足以拯救你。 但你说：“你不知道我作过的事情，你不知道我以前的历史。” 是，我不知道，但我可以本着那不能撒谎的神的话语告诉你：世上没有一个罪，是耶稣的宝血，不能洗净的；世上也没一个罪人，是耶稣的大爱，不愿赦免的。 这真是福音，是好消息！这救恩是充足的，是为全人类预备的，也是为你、为我预备的。 

何谓基督徒？ 一个基督徒不仅仅：

一，诚实的面对了自己罪的问题；

二，他也认真的对待了神为罪人所预备的救法。 

请问，你是否认真的对待了神的救恩？（A）这救恩是在耶稣基督里。（B）这救恩也是显明在基督的十字架上，他为我们罪死了。不但如此（C）这救恩更足以拯救全人类，包括你，包括我。

    请问？你是否认真的对待了神所预备的救恩？ 不要轻飘飘的说“这些道理，我都听过，老生常谈。”你要认真地对待它，严肃地对待它，慎重地对待它，正如一个患了绝症的病人，对待一副救人的良药一样。他不会说：“这副药，可有可无，无所谓，不在乎。”不，他会抓住它，象快淹死的人，抓住救生圈一样，紧紧不放！这是你的一线生机，你唯一的指望！除他以外，别无拯救（徒4:12）。

健康的人用不着医生 

    我有个老朋友，他对中药很有兴趣、有研究！有一天，他突然跟我打个电话：“陈鸽！”他好兴奋！ “我发现有一种治癌妙药，药到病除、效果奇佳！”他开始跟我讲到临床病例，一个又一个例子，真是仙丹妙药。他讲了10分钟、20分钟、将近一个钟头，还精神抖擞，没完没了，越讲越起劲儿，嗓门也越来越高。但我却越听越困乏，只想打嗑睡。为什么？

    因为我没癌症，你的药再灵，与我无关，我不感兴趣！

    同样，为什么许多人来听圣经：会走神、困乏、听不进去？因为你以为你没毛病！你还嫌我嗓门太大、情绪激动，惊醒你的美梦。岂不知你的病情严重，比癌症病人更可怕、更危险吗？

    弟兄姊妹，当我们认识到自己罪的严重性，我们有个不良的档案，又败坏的心地。我们已经病入膏肓、无力自救、濒临绝望了！这时，神的救恩临到了，他的福音临到了，你能够等闲视之、不当回事儿吗？ 你能草草率率的说：“有空我就来听听、没空就不来聚会了。还是赚钱要紧、考试要紧、工作、生活要紧！我太忙了！没那个闲工夫！”能吗？ 你能随随便便的说：“信耶稣很好，但我现在还年轻，来日方长，以后再说！”能吗？请问，你认真的对待了神为我们这些绝望的罪人所预备的这么大救恩吗？“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2:3）

 何谓基督徒？再看第三点： 

3。基督徒必须全心的接受救恩的条件 

    注意，全心这两个字。全心全意的接受救恩的条件。没错，这救恩是为全人类预备的，但神没有说，凡是听见这救恩的，就自动得救了！不，要得到这救恩，是有条件的！神所提出的条件是：（A）悔改（B）相信。 

    悔改和相信其实是同一件事的两个方面，就象一个铜版的两面一样，缺一不可。当我们悔改的同时，我们也就相信了。 （可 1:14）耶稣说：“你们当悔改，信福音。”（徒20:21）保罗总结他所传的福音就是“……当向神悔改，信靠我主耶稣基督。” 我们必须全心的，不是满不在乎、漫不经心的，乃是从内心接受神所提出的救恩的条件：悔改相信，否则，你就不是基督徒。 

    （A）我们必须要悔改，悔改的意思就是从罪中回转，归向我们所得罪的神！从自己的道路、想法、计划、选择中，自己的价值观、道德观、是非观、世界观、人生观中回转。 正如（赛 55:7）所说的：恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华。” 这是悔改。 悔改就是那浪子说：“我要起来，到我父亲那里去！”我要回到我的创造主面前，我要回到我所得罪的天父面前，虽然在他圣洁的面光中，我的罪是如此的丑陋、不堪，但我知道他爱我，并将他的独生子耶稣基督赐给了我。        

    （B）我们必须悔改、信靠耶稣基督，相信他在十字架上，为我们罪死了；信靠他的宝血，足以洁净我们一切罪恶；更信靠他所赐的圣灵，继续帮助我们胜过罪恶的权势。 

持续的信仰 

    悔改和相信不仅仅是一时的冲动，举个手、决个志而已。没错，悔改和相信必须有个起点，但悔改和相信不仅是一时的冲动，更是继续的行动。 一个真正悔改的人，会继续的悔改下去；一个真正相信的人，也会继续的坚信到底，他不会受了洗三个月，就凉快了、以后不来了；他不会大发热心一阵子，又回到从前的罪中去打滚。不，他会继续结出果子来，与悔改的心相称；他会不断表现出美好的行为，来证明他的信心是真实的；弟兄姊妹，除非我们真正的悔改、相信基督，我们就不是真正的基督徒。

1，我们认识到自己的罪的问题，很好，但不够

2，我们明白了神为罪人所预备的救恩，很好，但还是不够 

3，我们必须要接受救恩的条件，全心悔改和相信才能得救

    因为圣经说“不信的必被定罪。”（可 16：16）耶稣又说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13：3） 弟兄姊妹，这多年来，我每个礼拜在讲台上本着这本圣经苦口婆心所要传讲的核心、关键就是这个福音。“这福音本是神的大能要救一切相信的人……”（罗1:16）只有这福音可以拯救罪人、改变他们，不是我们的说教：不准这个、那个不行，要有距离、要有礼貌、要聚会、要读经、要祷告、要奉献……这些教条教规、宗教仪式、宗教活动只能改变人外表的行为，只有基督的福音可以彻底地改变人心，使我们成为新造的人（林前5:17）。 

得力的秘诀 

    有人评论英国的讲道王子司布真 ，说他不管讲的是哪一篇道、用的是哪一段经文，最终，他总是把人带到基督的福音里。他讲来讲去，就是这福音，没别的！ 我听了一位忠心的神的老仆人Albert Martin 讲道，大受感动。他传了四十多年的道，还在传讲这古旧的福音。他说“我从前会向我的听众道歉：对不起！讲的太简单了，你们都听过了，但现在我不道歉了。他说，我宁可有人批评我：“哼！讲什么！没水平，连刚刚毕业的神学生都不如。”他说：“无所谓，我欢迎众人的批评、藐视、冷眼，也不要有一个人在审判的日子控告我说：从他每个礼拜的长篇大论、夸夸其谈当中，我从来没有听明白那最基本的福音要道。” 

    正如保罗说的：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。” 弟兄姊妹，今天我又一次把这十架的道理，尽我所能传讲清楚了，但愿你也听明白了何谓一个真正的基督徒。请问你是吗？ 你曾否诚实的面对自己的罪的问题？看清了自己的罪的可怕呢？罪的工价乃是死，就是永远的与神隔绝。 你是否认真的对待了神为我们这些罪人的所预备的在基督里的十架救恩？主耶稣流出宝血，为要赦免我们罪。这是我们罪得赦免唯一的途径、唯一的药方，你认真对待了吗？ 

最后，你愿全心全意的悔改，从你的罪中悔改，并且继续的信靠了救主耶稣？你是这样一个名符其实的基督徒吗？ 如果你说，我还不是。但我作不到，或我信不进。但问题是，你要不要作基督徒？你愿不愿？正如那首歌，“主啊！我要作个信徒，在我心。。。”你要吗？你愿吗？ 

把握住现在 

    那么，当趁耶和华可寻找的时候，寻找他，趁着现在，趁着他相近的时候求告他。现在就求他的怜悯。今天神让你听见他的福音、明白他的救恩，不是偶然的。 看哪，他说：“现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。”（林后 6:2） 让我们现在就起来，象那浪子一样，回到那爱我们天父面前，成为一个名符其实的基督徒。你愿意吗？ 

最后，如果你还不是基督徒，请你千万不要受洗。再过两天，主日，我们教会有洗礼。洗礼是为真正的基督徒预备的，因为主耶稣说：信而受洗的，就必得救。但他继续说，不信的必被定罪。（可 16:15-16） 如果你还不信，还没真正从罪中悔改，就算你受了洗，也照样要被定罪。美国太多这样受了洗，却没有得救的宗教徒。我说宗教徒不是基督徒，而是挂名基督徒，圣诞树基督徒，外面绿意葱葱，底下没有根，没有生命。这样的人，是最难办、最危险、最无可救药的。为什么？ 

为死人受洗 

因为他们自欺，以为受了洗了，或婴儿洗，就买了保险、很安全了，你再传福音给他们，他们都听不进了。这样的人最难传，比无神论者还难。难怪主耶稣如此郑重地警告我们，说：“当那日必有许多（注意，许多）人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能（还可再加一样：奉你的名受了洗）。我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。” 到时候，就后悔莫及了。（太 7:22-23）

我再说一次，如果还不是个基督徒，千万不要糊涂受洗。相反的，如果你已经是一个真正的基督徒，你已经诚实地面对了自己罪的问题，认真地对待了神为罪人所预备的救法，并且愿全心地悔改，继续地信靠基督，那么你就应该受洗归入主的名下。 但如果你说：“我已经是基督徒，但我不要受洗，因外表的形式不重要，里面的实质才重要，所以，我不受洗也无所谓。” 那么，我要实实在在地告诉你，不要自欺，其实，你还不是基督徒。因为基督徒一定会顺服基督的吩咐、听从基督的话语。既然洗礼是他的命令、他的吩咐，你就就应当遵行。 没错，水不能洗净我们的罪，唯有耶稣的宝血，可以洗净我们的良心。如果你里面的良心被耶稣的血洗净了，你就应该接受水的洗礼，因为这是主耶稣的命令：“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”

— 转自陈鸽网站《何谓基督徒？（陈鸽）》