作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：陈鸽
几年前，我的一位好友在一国际知名的大教会（在那儿“大笑复兴” laughing revival 已经持续了好几个礼拜），参加了一场聚集。在一篇短短的、例行公事、很少引用经文、很多杂乱神学的讲论之后，敬拜领袖便招聚所有想要“经历神大能”的人全都到前头来。接下来的场景简直是翻天覆地、鬼哭狼嚎：几十个人在地上扭动、呻吟、尖叫、抽搐，而“服事人员”则在一旁指导他们如何应对每个阶段的各种现象。其他人皆群魔乱舞，有人颤抖、抽泣、哭号，还有的在原地奔跑。
全场一片乱糟糟，但笑声已经止息了。尽管这场“复兴”的主要特征应该是欢乐，但我的朋友留意到，几乎人人面无表情、一片苍白，没人再笑了，似乎个个都情感透支、精疲力竭了。他们不能一周接着一周，将这激情挑旺到炙热。如今，他们非但没有持久、真正的喜乐，反而陷入了一片喧嚣、狼藉，更全然违背了保罗的吩咐：“凡事都要规规矩矩的按著次序行。”（林前14:40）
使徒保罗一针见血指出：“因为神不是叫人混乱。”（林前14:33）
因此，我们可以肯定：混乱统治之地，上帝不在其中。
不幸的是，为了追求神秘经历中情感的高潮，这一节经文的真理常被置之脑后。在这同一场聚会当中，牧师劝勉会众，他们需要“更加释放”。他提醒大家，过分地关注纯正的教义，可能会阻碍神在他们的生命中所能做的事。他还告诉大家，不要害怕突破信仰传统的束缚，“就算挑战了你的神学体系，也要让神按他自己的旨意行事。”聚会时，教会的一位女执事带领会众祷告，说：“圣灵啊！我们准许你在我们当中随己意而行。”
这厚颜无耻的口吻，简直令人不寒而栗！岂不知圣灵是主宰万有的上帝吗？他不需要我们批准他去做什么！反之，他可以随己意运作万事，但他绝不会违背自己，他不会违背圣经所启示的圣洁之神，以另一种神秘的形式向我们显明自己。既然圣经告诉我们：“神不是叫人混乱”，尤其是不允许教会中的混乱，那么，我们可以确实地知道：神绝不是这一场运动背后的能力，因这运动主要的特征正是激情澎湃、热血沸腾、疯疯癫癫、一片混乱。
更重要的是，圣经启示他是“真理的圣灵”（约14:17）；他来不是为要见证自己，乃是为基督作见证的（约15:26）；他不是要说自己的话，乃是来引导我们进入一切的真理（约16:13）；并用真理使我们成圣。我们从哪儿才能找到这使人成圣的真理呢？不是通过什么神秘的途径，乃是藉着神的真道，这道就是叫我们成圣的真理。（约17:17）这意味着圣灵主要的工作之一，就是将圣经的真理传递于我们的理性。圣经中没有任何教训说：他的工作是绕过我们大脑来挑动我们情感的。
其实，这就是哥林多前书14章所要表达的信息，因此，保罗看重预言胜于方言。“那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。”（林前14:2-3，重点后加）“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什麽益处呢？”（林前14:6）关键是要传达真理！
因此，绕过理性、不经大脑的服事是毫无意义的。“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？”（林前14:8）所有的恩赐都是为要“造就人”（林前14:3），这是保罗用以表明通过“理性”服事的词汇，这也是保罗坚持要翻方言的原因。“你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”（林前14:12，粗体后添）
也正因为这个缘故，爱德华兹（Jonathan Edwards）把感情和激情区分开来对待。他认为：正当的情感必定涉及悟性（头脑）和意志的功能，而单纯的激情则往往压抑人的理性。在基督里的圣爱和喜乐就是这些敬虔情感的例证，圣经中这些都不是激情，因圣化的情感与人的理性总是分不开的。爱德华兹认为：纯粹情绪的宣泄（理智却保持中立）是没什么属灵价值的。例如，论及彼得前书1:8，爱德华兹写道：
“他们的喜乐“满有荣光”，即虽是说不出来（言语难以表达），但仍可以描绘，并且没有能比“满有荣光”这一词更贴切地表达它的美好，或用原文来说：它是一种“荣耀的欢乐”。当他们因此而喜乐时，他们的悟性也仿佛洋溢着一种荣耀的光芒，他们的性情也因此得到提升并得以完全，那是一种至尊贵又极高尚的喜乐，它不会像肉体的快乐一般地腐化并贬低人的思念，反之，它会大大地美化并升华人的心灵，它预尝了天堂的欢乐，它使他们的思想提升到某种程度上属天的福乐，使他们的意念之中充满了神荣耀的光辉，并使他们身上也彰显出一些荣耀的余辉。”
爱德华兹（Jonathan Edwards）不断地将高尚、真实的宗教情操与理性的运作联系在一起，因为在“大觉醒”结尾时，他目睹了太多失控的激情，难怪他心有余悸、退避三舍。
因此，爱德华兹会怎样看待二十世纪情感的狂热也应该是显而易见的。今天的“圣笑运动”（Holy laughter）就是这狂热主义的缩影，爱德华兹将“大觉醒”的消亡归咎于狂热主义，所以，他坚持理性必须积极参与所有正当的宗教情操。他不可能成为现代神秘主义的维护者。
在“圣笑复兴”（laughing revival）的过程中，那些执迷于神秘主义的人不断地寻找下一个“大刺激”来产生下一波灵性的“大高潮”。然而，当一波又一波煽情的运动，无法重新点燃复兴的火焰时，人们的情绪就变得越来越淡漠。
那真正认识基督、爱基督的人必须回归他的话语，并且竭力地正确解经，来明白其中的真理。但可悲的是，成千上万陷于神秘主义激情当中的人，从来没有接触到充足的客观真理和纯正的教义，得以从圣经中认识基督而得救。这就是为什么以神秘经验为本的现代教会，其实是一个迫切需要福音的宣教工厂。
圣经的诗人写道：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗119：105）那些离弃真光，跑到黑暗中去探索主观印象的人，就会向谎言敞开大门，因此经历失望、失败、和各种各样灵里的混乱，唯有那些将自己的心思意念专注在圣经之光上的人，才能真正成为明辨是非之人。
诚然，那最妙的忠告来自于圣经本身：“呼求明哲，扬声求聪明，寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝，就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为，耶和华赐人智慧；知识和聪明都由他口而出。”（箴2:3-6）
— 转自陈鸽的网站《神不是混乱的制造者（麦克阿瑟）陈鸽翻译11-16-2018》
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