作者：Brian Robinson 译者：小草

可否质疑一个人与上帝的关系？最近（2007年），特蕾莎修女（Mother Teresa）作为罗马天主教修女的内在生命被公诸于世。特蕾莎修女在加尔各答为穷人所做的工作得到了全世界的认可。诚然，她为穷人和未出生婴儿所做的努力值得高度赞扬。然而，在最近出版的她的日记中，我们看到她似乎并不认识救赎之道。

在最近出版的《Mother Teresa: Come be My Light》（德蕾莎修女：来做我的光） 这本书里，有德蕾莎修女的一些信件和思想，她曾承认自己没有信心。她的信件透露了，50年来她寻求基督所得出的结论是，基督是缺席者。她向神求赦免，但那只加深了她的悲伤。在一次接受一重要奖项时，她承认，“这对于我毫无意义，因为我没有祂”。她的信件更进一步透露，她没有在外在的工作上流露出她内心的悲伤。她说，她的笑是假的。

最近披露的这些信息引起了人们对德蕾莎修女的大量猜测和辩护。例如，查尔斯.寇尔森（Charles Colson )在 BreakPoin（2007 年 8 月 29 日）中写道，”那么这些信件揭示了什么呢？20 世纪最伟大的圣人之一曾有过怀疑。有时，她甚至怀疑上帝的存在。想象一下吧。” 寇尔森接着说，“ 这里有更多的消息： 特蕾莎修女曾与抑郁症作斗争。当你在人间的疾苦中与魔鬼搏斗时，你可能有充分的理由抑郁。” 我赞同，在基督的追随者中，很少有人从未有过怀疑或为抑郁所苦。事实上，值得尊敬的钟马田医生（Martyn Lloyd-Jones）曾做过一系列的讲道，是关灵性的低潮和沮丧，圣经里有些奇妙的疗法。

但是，质疑特蕾莎修女内在的怀疑和悲伤是否还有其他原因有错吗？德蕾莎修女相信，她是在婴儿时接受天主教的神父给她的点水礼时成为基督徒的。我们从圣经里知道，这是毫无圣经根据的欺骗。当她成为修女时，她发誓守童贞，为的是要成为基督的圣洁的新娘。这是进一步的欺骗，因为圣经清楚地说，所有被救赎的人是基督的新娘。（启19）

她参加 “圣体礼”，并相信饼就是基督的真实身体，但她承认自己在空虚中比在 “弥撒 “中更快乐（Time 2007 年 9 月 3 日），她还承认，她呼求赦免只会加深她的抑郁，正如她的这段哀伤的话所表露的，“如果有上帝，请赦免我。当我试图将思绪升到天上时，我的内心却是如此的空虚，以致那些思绪返回过来，像锋利的刀子刺伤了我的灵魂。这种无名的伤害是何等的痛苦。我没有信心。”

是的，上帝的圣徒有可能陷入干涸、抑郁、和灵魂的黑夜。但是，特蕾莎修女是否可能根本就没有归信，也没有从罗马天主教虚谎的作法中得到任何的亮光呢？当她向教皇祈祷，通过教皇的努力调解，她得到保证，她在世上的工作是主所喜悦的，她的抑郁情绪就得到缓解。我们真的能说她认识基督吗？这是一个人认识圣经所启示的基督的标志吗？

值得思想的是，特蕾莎修女不可能有罪被赦免和上天堂的确据，因为这种确据是被她所属的教会所 “咒诅”的。罗马天主教喜欢怀疑，他们对怀疑比对活泼的信心更感兴趣，因为怀疑会让人离不开对神父和教皇的依赖。事实上，德蕾莎修女的怀疑现在已被提升到了新的高度，即使不是亵渎，也是不值得赞赏的。我们被告知，像特蕾莎修女这样的怀疑是 “净化性 “（purgative）的，也是 “修复性 “（reparative）的，在与基督 “联合 “后仍会继续。这意味着她的悲伤和黑暗，实际上是她作为一位特别的圣人的标志，她的不渝使她更接近基督和马利亚的圣洁。

这一切都非常可悲，但是，我们不该因为德蕾莎修女在穷人中的工作，就高举她，并给她进天堂的通行证。她是个罪人，她需要真正的牧者引导她到唯一的、和全备的、失丧之人的救主耶稣基督这里来。我得知，麦克阿瑟（John MacArthur ）牧师曾有机会向德蕾莎修女介绍耶稣基督的荣耀的福音，但她拒绝了。如果要接受基督，她就得宣布放弃整个天主教的虚谎，也得放弃她自己精神上或灵性上的骄傲，而这些是她不愿意做的。

— 节译自《Mother Teresa – A Saint?》

作者简介：Brian Robinson 是加拿大，安省，改革宗浸信会 （Reformed Baptist Church in Pickering，Ontario）的牧师。