作者：博克·帕森斯（Burk Parsons） 译者：小草

“重复是学习之母”。使徒保罗深谙此道。在圣灵的启示和管理下，保罗不断地重复圣经的基要教义，他不仅在每封书信中这样做，有时甚至在同一句话中也这样做。最明显的例子是保罗给以弗所人的书信。在展开我们得救的荣耀奥秘时，保罗在第一章里不断地重申 “在基督里 ”或 “在祂里面”，在第 3-14 节中重申了多次，这在原文中是一个很长的句子。

（译注：弗1:1-14 奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人，可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。）

几年前，当我在讲以弗所书第一章时，我向我们的会众解释说，如果他们在学习以弗所书时只记住一个真理，那么这个真理就应该是 “在基督里 ”，这是记住救恩的最基要真理之一的速记法，这个救恩的真理就是我们与基督的联合。

信徒与基督联合的教义在许多教会里被长期忽视，但它却是圣经的核心教义。上帝的话语教导我们，我们在创立世界以前在基督里被拣选，我们与基督联合唯独因着上帝称义的恩典，唯独藉着我们的信心，唯独因着基督赎罪的受死（约翰福音 15：4-7；林前 15：22；林后 12：2；加拉太书 3：28；以弗所书 1：4，2：10；腓立比书 3：9；帖撒罗尼迦前书 4:16；约翰一书 4:13）。这种联合的本质不仅是我们在基督里，而且是基督也在我们里面（约 6:56；罗 8:10；林后 13:5；加 2:20；弗 3:17；西 1:27）。

我们与基督联合的神学意义是巨大的，是基督耶稣亲自教导我们的。在约翰福音 15 章中，耶稣说 “我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。”（第 5 节）。我们成圣的根本在于我们与基督的联合。作为枝子，我们之所以结果子，正是因为我们与基督联合在一起，祂是葡萄树，而我们之所以能与葡萄树联结在一起，则是因为父神的工作，他是 “葡萄树的栽培者”（15:1）。

此外，耶稣在祂的大祭司祷告中表达了祂与信徒的深度联合，祂说：“我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。”（约17：23）在这一荣耀的祷告中，耶稣启示了这一教义的绝对威严性，祂表明，我们与祂的联合，就是与永恒的道、上帝的儿子、上帝的第二位格、与我们同在的上帝的联合，这直接意味着，在基督里，天父爱我们就像爱祂的独生子一样。因着我们与基督联合，我们就在祂的死里与祂联合，因此，我们也要在祂的复活上与祂联合（罗 6:5）。

— 译自林格尼尔网站《In Christ》