作者：小草

卢云（Henri Nouwen， 1932年 – 1996年）是天主教的神父，著有多本书，被称为是灵修大师。数年前，随着他的书籍被译为中文，受到了不少人的热捧。如果是天主教的人去追捧，那并不奇怪，奇怪的是，有些身在新教里的人也非常的追崇卢云，真是太令我费解了。据我所知，范学德就自称他是卢云的超级粉丝，那还是在2009年，看下面截图：

范学德所写的《回家是一生的旅程 ——读卢云著《心灵爱语》（范学德）》一文于2005年发表在海外校园的《举目》刊物上，顺带提下《举目》和《海外校园》是个倾向自由派的杂志。看下面截图：

范学德和海外校园还是拥有相当多的读者，他们这样的推崇卢云这位天主教神父，实在是模糊或抹煞了基督教与天主教异端的分界线。

范学德的这篇文章也发表在卢云的《心灵爱语》2012年版的推荐序言里，他和温伟耀一样，都把卢云的这本书称为“属灵药箱”，如下图所示：

卢云的这本《心灵爱语》是香港的温伟耀于1997年增订出版的，温伟耀在这本书的序言里说，卢云是影响他生命最深刻的人之一。对温伟耀错谬的更多了解可参阅《温伟耀推崇天主教灵修神学和借用儒释道功夫之荒谬》。下图是截自温伟耀在卢云的《心灵爱语》一书里的序言：

卢云不只是天主教徒，天主教本来就是异端，而且卢云还是普救论异端人士，这是有证据的。在他去世前一年，也就是1995年，卢云在他的《安息日志—冬之旅》一书里，非常清楚地表明了他的普救论异端立场。他说，“耶稣开启了通往天主的大门，全人类都可以通过那扇门，无论他们是否认识耶稣。” 下面就是原文截图：

网上有一个卢云在1995年讲道的视频：《Henri Nouwen’s Descent Into Universalism》（卢云堕入普救论主义），这个视频很清楚地证明了卢云是道地的普救论异端分子。视频截屏如下：

卢云在这个讲道里声称，“无论你是不是认识耶稣，你都是神所爱的儿女；无论你是否在监狱里，无论你是妓女，还是女王，都是属于神的，都是神所拥抱的，神是以爱祂的儿子之爱来你的。。。” 卢云这样的言论是彻底与圣经的真理相背的，是道地的普救论异端。

神学家汤姆.华森（Thomas Watson）说，

“我们可以在不信的人当中，看见他们生、死的悲惨光景。他们不是神的儿女。‘凡接待祂的，祂就赐他们权柄作神的儿女。’（约1:12）没有信心，就没有儿子的名分。不信的人，就没有儿女的记号，他们不认识神。所有的儿女都认识他们的父亲，但恶者不认识祂。‘……他们……乃是恶上加恶，并不认识我。’（耶九3）。不信的人，是死在“过犯罪恶之中”（弗二1）。神没有死去的孩子。”（引自汤姆华森的《系统神学》 得儿子的名分）

卢云宣称所有的人都是神所爱的儿女，这很讨世人的喜爱，还常被认为这是有爱心的表现。但这却是个背离真理的华丽谎言，而不是基于真理的圣爱！主耶稣说，“我告訴你們，你們若不悔改，也都要這樣滅亡。”（路13:5）真正爱罪人的话，乃是要呼召他们悔改，而不是给他们灌输谎言，让他们继续在罪恶中安逸，自我感觉良好。

卢云的传记作者福特（Michael Ford）披露，卢云是个同性恋者，长期在同性恋倾向里挣扎，内心敏感，极度缺乏安全感。卢云极渴望友谊和别人的赞赏和肯定，如果没有得到自己所期望的友情或赞赏的表示的话，比如，没有给他回信，或没有请他喝咖啡，就可能让卢云闷闷不乐好几天。有时心里的不安感，会使他深更半夜跑到朋友家里去哭求帮助。

在福特（Michael Ford）写的卢云的传记《The Wounded Prophet》《受伤的先知》一书里还记载了卢云与一对同性恋伴侣的关系。书里说道，在多伦多，卢云和一对天主教的同性恋伴侣 Joseph 和 David 成为亲密的朋友，Joseph 和 David把他们的家供给卢云作为他的一个庇护所。David 说，“卢云认为我们的关系是生命的赐予，我们成了他安全的避难所，在这里他可以作他自己。”  当这对同性恋伴侣在一教堂举行仪式使他们的关系正式化时，卢云送他们一张凡高的画和一封 “非常美丽的信”肯定他们这样相互委身是非常庄严和神圣的。从1994年开始，卢云一个月来探访这对同性恋伴侣一次。

卢云人生的最后10年（1986年 – 1996年）主要是在加拿大的黎明之家，在智障人中间生活，表面看起来，他是在那里做慈善事业，去帮助残疾人士。但是，卢云之所以会到智障人中间，最主要的是，他觉得在这些人中间有归属感，有家的感觉。据卢云的朋友杨腓力所写的《卢云：负伤的治疗者》里所述，卢云曾有三年的时间，精神处于完全崩溃的状态，以致于落入严重残障者工作的方舟团体（L’Arche）的荫庇之下。加拿大的黎明之家就是属于这个方舟团体的，卢云也因此知道了黎明之家，随后就搬到到黎明之家。杨腓力也说到，“从外表看来，卢云从大学教职转到一所智障人士院舍好像很崇高，可说是一个品德善良的兄长最高境界的表现。但正如卢云在作品中澄清，他是因为失败、灵性的黑暗和深深的受伤而作出那个决定。”

推崇卢云的，不只是一些个人，良友圣经学院也推荐，看下面截图

良友圣经学院推荐的这本《心灵花园》，收编了12位作者的文字，说是从基督教大师的著作里摘录的。但在这些作者中，就还好几位是天主教徒，其中也有卢云和特蕾莎修女这两位普救论异端人士，可参阅《德蕾莎修女的殊途同归和普救论信仰（陈鸽）》；托马斯• 阿• 坎贝（也译为：托马斯.肯培）是《尊主圣范》的作者，他的问题可参阅：《生命季刊《尊主圣范系列文》的作者擅自添加新启示并赞颂天主教的弥撒》；朋霍费尔本质上是自由派/新正统，可参阅《冒牌的朋霍费尔（潘霍华）：牧师，殉道士，先知，间谍（Weikart，小草译）》。

下图是台湾中华福音神学院2024年部分课程简介，其中的《灵命型塑与进深》课程推荐的参考书也有卢云的书，还有傅士德这位异端人士的书，参阅《畅销书《属灵操练礼赞》的作者傅士德是贵格会异端人士》。上课老师还是台湾某浸信会的主任牧师王振亚。

顺便提一下，上图的另一课程《基督教伦理学》所用的参考书有赖特（N T Wright）的《信主了，然後呢？——天國的倫理學建構 》一书，而赖特也是异端，可参阅《赖特(NT Wright)的“保罗新观”是在诋毁福音（麦克阿瑟）》和《史普罗问答视频：如何看待赖特的保罗新观？异端！(小草译）》。从这里也可以看到，各种异端就是这样公开地、轻而易举地被引到神学院里去。

经上清楚的教导，”弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗16:17）基督徒应该躲避异端，更不该欣赏和大力推荐。

J. GRESHAM MACHEN （梅钦）博士在慕迪神学院一个大会中讲道时指出：

「从来没有一个时代像今天这个时代一样，基督教信仰深深地被异教思想所影响……今天, 我们可以有三个立场选择。第一个立场，你可以站在基督这一边，当然这是最好不过的；第二个立场，你可以站在敌挡基督的那一边，那也是好的；第三个立场，你可以维持中立，但这却是最坏不过的立场，因为影响站在基督那一边立场的，并不是站在敌基督那一边的人，而是你这个一边说接纳基督教的信仰和圣经全部真理，但另一方面你又接纳敌挡基督立场的人，你在不知不觉之中，成了两者的桥梁，这种态度正是最坏不过的罪行，耶稣基督表达了最明显的立场说：『不与我相合的, 就是敌我的。』（太 12:30）」（引自《圣经中的分离主义：中立是最坏的立场（吴主光）》）

结语

当一些天主教的人士和异端分子受到越来越多的基督教界人士和机构的推崇时，纯正福音的信息也就越来越被模糊化，人们听到的越来越多的就是一些像天主教和普救论这样的假福音，以及各种的假福音和异端，而那真正拯救罪人的福音，则越来越不被重视和被传讲，正统和异端也被搅得混淆不清。

在大力推荐卢云这种天主教人士的同时，也让人以为天主教也没有什么大不了的错误，否则一些以福音派自居的人士和神学院怎么也会推荐卢云？这无形中也在为与天主教合一或宗教大合一扫除一些障碍，让人以为基督教与天主教合一并没有什么大不了的问题。

防备异端的最好的办法，就是在真道上扎根。在这混乱的世代，不要盲目追崇教会界里的名人、或杂志、神学院，无论标签和名牌如何高大上，都不是纯正和可靠教导的证明或保障。基督徒不仅要躲避异端，也要远避那些推荐异端的人士和机构，以免误入歧途，或不知不觉地充当了基督教与天主教或异端的桥梁。