作者：TableTalk 译者：小草

经文：你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯。（可11:25）

在我们的文化中，我们经常听到有关上帝对人类的 “无条件的爱”，但上帝无条件之爱的概念经常被误解。我们身上没有任何东西能打动祂来爱我们，从这意义上来说，主确实无条件地爱罪人。我们没有达到使我们可爱的条件；事实上，当我们最不可爱的时候，祂爱我们。这就是保罗在罗马书5:6-8 所说的：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了，以至于当我们在罪中与祂为敌，没有任何值得祂称许的东西时，基督却为我们死了。”

然而，上帝的救赎之爱并不是完全无条件的，在一个重要的方面是有条件的： 上帝对罪人的爱和怜悯不能以牺牲祂圣洁的公义为代价。造物主对我们的救赎之爱是以赎罪为条件。没有赎罪，就没有救赎（3:21-26；来 9:1-10:18）。

类似的，赦免从一方面看是无条件的，从另一方面看则是有条件的。我们没有做任何事情来获得主的赦免，在这意义上，赦免是无条件的。我们无法靠自己的好行为或义行来赚取赦免，因为作为罪人，我们无能做到足够的顺服以致配得上帝的爱。此外，我们冒犯了无限的上帝，惹动了祂的忿怒，因此只有无限的位格的神子披戴人的肉身才能为我们获得赦免。因为我们无法赚取神的赦免，所以赦免是无条件的。但是，接受神的赦免需要我们承认自己犯了罪，我们不配得赦免，因此我们只能祈求主的怜悯（路加福音 18：9-14，译注：耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。 ）

我们必须承认自己的罪并请求神的怜悯，这表明上帝的赦免是以我们的悔改为条件的。我们必须请求赦免，即使我们并不是靠悔改赚取赦免。正如史普罗（R C Sproul）博士在他的马可福音注释中所写的：“上帝不会单方面赦免我们，祂要求悔改。”

我们必须认识到，我们欠上帝一切，且无能偿还。我们必须明白，祂什么都不欠我们，除了我们该得的忿怒，我们唯一的盼望就是祂的怜悯。那些以这种方式接近上帝、接受祂赦免的人认识到，如果上帝这位全然圣洁者对不配的人施怜悯，那么我们这些不完美、不圣洁的人也应该这样做。如果我们不赦免那些请求我们赦免的人，就表明我们没有真正看到自己需要上帝的赦免。如果我们没有真正看到自己需要上帝的赦免，我们就没有真正请求上帝向我们施怜悯。

Coram Deo

希波的奥古斯丁（Augustine of Hippo）在一篇与今天的经文马太福音第六章平行的布道中警告我们，以免我们只是用口而不是用心去饶恕人。当别人请求我们饶恕时，即使我们可能说已经饶恕他们了，我们就不该再忿忿不平。上帝总是最在乎我们的心，我们饶恕的心表明我们已经看到了自己的罪，并真实地将自己交托在主的怜悯里。

— 译自林格尼尔网站《A Condition for Forgiveness》