作者：小草

在Abigail（亚比该）传发出来的生命季刊（简称季刊）一段对陈鸽的评论里，季刊说，“陈鸽指责我们为什么不批评远志明的错误，其实我们一直在批，在揭露远志明的道德败坏之前，我们一直在以各种形式批评远的神学错误。我们在前面捍卫真道的时候，陈鸽只会在背后插刀。” 至于季刊的这些文字是如何流传出来的，可参阅2025年5月10日的《严谴 Abigail（亚比该） 伙同生命季刊攻击和毁谤陈鸽！》。

首先我要指出的是，季刊声称“在揭露远志明的性丑闻前，就一直在以各种形式批评远的神学错误”是谎言！ 远志明的性丑闻是柴玲在2014年12月23日发表《“我们永远可以找出真相，你愿意吗？” ——柴玲写给教会关于远志明的信》时，才渐渐被公众知道的。那么，在这之前季刊有一直在以各种形式批远志明的神学错误吗？ 至少，我是没看到有，连一次都没看到，更不知道哪来的各种形式的批评？

在2014年之前，我自己就在新浪博客上发表了数篇批判远志明的错误的文章，当时远志明红得发紫，他的新浪博客是“远方的心月”，博客粉丝有几十万（或上百万，记不清了）。由于当时我就在了解和批判远志明的错误，如果那时季刊有公开发表批判远志明的文章的话，那一定会有比较轰动性的效果，我也就不大可能不知道，因为关注季刊的人很多。但是一直到远志明的性丑闻曝光之前，根本就没有出现季刊批评远志明这种轰动性的事情。

由于我当时用的新浪博客被关闭了，现在已经无法看到我的博客，但是绝大多数的文章被我保留在我个人的谷歌网站《小草文集》上。当时我还保留了一篇我的新浪博友（十架天路）在2015年3月写的有关远案的文章《从远志明事件看华人教会之顽疾 （2015-03）》，看下面文章前面部分截图：

“十架天路”在这篇文章里说道：

“但笔者关注此次事件两个月以来，很失望的发现众人讨论的都是远志明是否性侵这个问题，却忽略了远志明更大的问题。淫乱罪是重罪，杀人罪也是重罪，但犯过这两个罪的大卫，却被称为合上帝心意的人，因为他认罪悔改了。然而，圣经中提到了两个比杀人和奸淫更重的罪，一个是不可赦免的，另一个是可咒可诅的，这两个罪，危害都是更大的，却在此次事件中，无人出声。在此次性侵之前，远志明就已经用他自己在讲台上，在微博上，用他在各处传讲的信息，用他在各处拉黑封锁反对他的人，证明了他在传另一个福音，这是可咒可诅的，并且这是证据确凿的，已经有多人撰文指出（比如远志明此次的讲道：《远志明 – 吃天上降下的粮 (全程文字+讲道音频)》，一个不承认因信称义的人，一个不承认圣经都是上帝的默示的人，已经充分暴露了他传另一个福音的面目。），可惜华人教会直到今天，还在集体回避这个问题。不是众多的牧师们看不到，而是这正是华人教会的顽疾，不解决这个问题，即便此次倒了一个远志明，将来也会再有金志明出现，此次远志明因为性侵而出事，下次那些传另一个福音的人，将会更加隐蔽的犯罪，从而继续霸占讲台。”

“十架天路”的这段话证明了，他也没看到在远案之前有哪位牧师公开在批远志明的错误。他在文中说，“已经有多人撰文指出（比如远志明此次的讲道：《远志明 – 吃天上降下的粮 (全程文字+讲道音频)》，一个不承认因信称义的人，一个不承认圣经都是上帝的默示的人，已经充分暴露了他传另一个福音的面目）。”

2013年底，我发表了《远志明在《吃天上降下的粮》里离经叛道的言论》（在我谷歌网站的《远志明在《吃天上降下的粮》里离经叛道的言论》复制文里，附有远志明在2013年10月的《吃天上降下的粮》讲道文字稿）。意田是我当时在新浪的博友，是他率先把远志明的这个讲道录音转成文字。正因为他把文字稿给我看，我才发现远志明的错误太严重了。所以当时就撰写了几篇文章指出他的错误，并发表在新浪博客上。那时，远志明还是处处受欢迎的大明星。

远志明一直到2013年5月还是季刊的同工，是生命季刊的《生命与信仰》的编委会成员，看下面截图：

这就证明了，季刊至少在2013年5月份之前是没有过任何公开的批评远志明。那么，季刊是什么时候才开始公开批评远志明的错误呢？我看到的是在2015年3月的《生命季刊》第73期里才有下面这几篇针对远志明的错误和丑闻事件的文章：

显然的，上面这几篇文章的出现都是在远志明丑闻曝光之后了。在2015年前，根本就没看到季刊有任何批判远志明的错误的文章，一篇都没有！如果有的话，那就请拿出证据来！

生命季刊在2016年12月发表的这篇《感恩20年——记生命季刊20年感恩聚会》里，还声称 “上述所有的聚会及培训，均围绕着我们信仰的中心和福音真理的核心—‘耶稣基督并祂钉十字架’，大会讲员也都是华人教会及北美教会信仰纯正、事奉经验丰富的牧者或圣经学者。” 看下面截图：

那岂不就是说曾经数次作为生命季刊举办的福音大会讲员的远志明也是生命季刊认可的“信仰纯正、事奉经验丰富的牧者或圣经学者”吗？ 既然到了2016年12月，都还认为远志明信仰纯正，还怎么会有一直在批评远志明神学的错误这种事呢？难道信仰的纯正和神学的错误是可以共存的？如果是这样的话，那么异端也可以是信仰纯正的了，难道这就是季刊的认知和理念？否则，岂不就是在撒谎吗？

现在来看陈鸽是如何指责季刊不批远志明的错误的？ 陈鸽是在2017年1月发表了《舍本逐末：从远志明的性丑闻说起（陈鸽）》一文，虽然从现在这个网页看，文章是发表在2019年4月30日，但这不是文章最初发表的时间和网页，因为之前发表的网站被关闭了，这是后来重新在现在的网站上发表的。但在网络上还能查到最初发表的时间和内容，看下面截图：

陈鸽在这篇文章里说，

“近期（2016年12月）《生命季刊》又发表了一文：“简析远志明真理认识上的错误”，为此，我很感恩，因为这才是远志明最严重的问题。然而，这篇文章似乎姗姗来迟了。多少的人力、物力、心力，都大量投入在调查他的道德问题上，其实，他真理上的错误，才是一切问题的根源。。。。远志明真道上严重的错谬，不是最近才暴露的，他早年写的《老子VS圣经》和《神州忏悔录》（包括其记录片）早已把他对圣经启示的误解和混合主义的错误暴露无遗。包维理牧师的文章中，有理有据地证明了：远志明自始至终都反对教义和神学，他蔑视圣经的权威与全备，否认“因信称义”的真理，更弃绝“唯独基督”的福音，认为孔孟、老子和未曾听见福音之人也可以得救（我就不在此赘述了）。我个人也曾发表文章，揭露远志明在教义上的大错误，参：《《神州》还是《圣经》（陈鸽：论远志明）》。但令人费解的是：华人教会竟然长期地置若罔闻，不但资深的牧者们正式按立他做牧师，而且各地的华人教会也不断邀请他去布道，因此远志明继续在宗教圈子里，步步高升，青云直上，直到他的性丑闻大曝光，才开始对他口诛笔伐，而且重点是放在他的道德问题上。。。因此《生命季刊》所做的完全没错，然而，问题是：为什么只着重于调查远志明生活作风上的问题，却迟迟才揭露他真道上致命的错谬呢？其实，这才是他问题的关键所在。”

陈鸽所说的和“十架天路”说的基本上是一致的，都是认为对远志明问题的处理是本末倒置的，长期放任他神学上种种严重的错误，等到性丑闻曝光了，才来批判他的神学的错误，而这些错误是早就有了，并不是在丑闻曝光后才出现的。陈鸽说，“为什么只着重于调查远志明生活作风上的问题，却迟迟才揭露他真道上致命的错谬呢？” 他这样说有什么错？难道不是事实吗？更何况陈鸽是公开说的，这怎么能说是在背后插刀呢？

即使季刊不同意陈鸽所说的，那也不能说他公开发表对季刊的看法是背后插刀。如果认为陈鸽说的不符合事实，可以拿出证据来证明他说的是不对的。否则就当好好反省，为自己曾经的失职、过失、和亏欠认罪悔改，更是要感谢陈鸽指出了问题，帮助自己纠错，以便将来能更好地防止类似的事发生。怎么可以用谎言来为自己找借口和开脱呢？又怎么可以在暗地里毁谤陈鸽？经上说，“一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗4:31）

那么，在2015年1月远志明性丑闻曝光后，到2016年12月生命季刊发表包维理写的这篇：《简析远志明的信仰错谬》之段时间里，季刊究竟还发表多少篇批远志明神学上错误的文章呢？对此的考查，可参阅《生命季刊何时才会为卑劣的行为认罪悔改？（小草）》。

不知道季刊是否还记得，他们曾经在新浪微博上转发过我在2014年10月3日 写的《华人教会醒来！张伯笠多年来站在教会讲台撒谎和作假见证》一文，当时我还留了个截图，如下：

那时张伯笠可是个大红人，季刊在我文章发表后的第二天（2014年10月4日）就转发了我的文章，还加了个评语，“不知道这些年来他为什么一直这样讲。。。” 后面省略掉的应该是“这种谎言和假见证”吧，因为我的文章是在揭发张伯笠多年来的撒谎和作假见证。所以，季刊完整的话应该是“不知道这些年来他为什么一直这样讲谎言和假见证”。但季刊并没有把话都讲出来。

季刊的这条转发，马上就引来很多人观看和评论，短时间内阅读量就达到了5.7万。但是，没过多久，这条微博转发就被删了，原因他们自己知道。如果季刊有发表任何批评远志明的神学错误的文章，那岂不是会引来更多人的注意和观看吗？岂不就成了轰动性的事件吗？但是，这种事在2015年之前根本就没有发生过。

当时季刊怎么就不在乎我只是用笔名小草，就那么“勇敢”地转发了我这篇得罪“名人”的文章呢？怎么到了十几年后的今天，却以我用笔名为由，认为没必要和不知道如何与我对话了？甚至季刊的同工周晓勤还因此说我是属鬼魔的（参《何等的假冒为善！周晓勤（生命季刊）对我的攻击和毁谤暴露了什么？》 ）

季刊说，“我们一直在捍卫真道的时候。。。” 这种完全不符合事实的、自我夸口的话，季刊竟然还说得出口，真可谓大言不惭！事实上，季刊一直在把各种假道和错谬引进来，下面这几篇文章就是证明：

《郑立新（生命季刊大会讲员）是力推七山的灵恩派人士》，《生命季刊发表的赞赏卡尔.巴特的文章里所隐含的异端毒素》，《保罗新观异端人士的文章已进入生命季刊了！》，《陈宗清（生命季刊顾问）对假师傅赵镛基和辛班尼持肯定态度》，《生命季刊的同工和文章可靠吗？竟然接纳自由派的刘同苏》

对于生命季刊和陈鸽，我是长期的关注者，有十几年了。这十几年来，华人教会界里一些比较引人注意的人和事我是了解的，也写过不少相关的文章。基于我所知的，我已在此文里把其中的一些证据摆出来了，得到的结论就是：生命季刊撒谎，不诚实，而且还在背地里毁谤和抹黑陈鸽，在陈鸽的背后捅刀！

生命季刊对陈鸽的诬篾和毁谤并不只是本文所指出和证明的这些，其余的就暂不在此文里说了。如果生命季刊还不对自己的谎言和毁谤的恶行认罪悔改的话，还怎么有资格或好意思站在公众面前指责罪恶和呼吁别人认罪悔改呢？难道不知道什么叫作假冒为善吗？不知道撒谎、毁谤、假冒为善都是神所恨恶的罪吗？毁谤不只是得罪人，更是得罪神。麦克阿瑟牧师说，

“当你以邪恶的，嫉妒的意图恶意地攻击一位信徒时，为了伤害和损坏他的声誉，你捏造有关他的谎言。当你这样做时，请记住你这样做所针对的是谁？他是一位基督为他死的人，是祂自己的选民，是祂自己所爱的孩子，你如此做就冒犯了上帝，冒犯了圣天使，冒犯了基督，冒犯了住在他里面的圣灵，更不用说也是得罪了被你毁谤的人。 这是相当严重的问题。” （引自《毁谤是对得救信心的一个检验（麦克阿瑟，小草译）》）

经上说，“你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。”（罗2:21-24）

甚愿被神所呼召出来教导人的，能谨记神的教导，不只是教导别人，也要教导自己，不要做假冒为善的法利赛人，不要指着律法夸口，自己倒犯律法，以致玷辱神。

如果我所给出的证据或结论有任何错误，或有任何不符合事实的地方，那就拿真凭实据出来证明，如果确实是我错了，我会公开认错和道歉，我会为自己所说的话负完全的责任。

最后说下我和“十架天路”的一个小故事。十几年前我和他是新浪的博友，后来我们的博客都被关闭，他也离开了博客，我们就失去了联系。直到在2023年9月，他通过我的网站找到我，加了我的微信，我们才又联系上。下面就是我们刚联系上的对话截图，出于保护他的隐私，截去他的微信名，也把他的部分文字打码。这也证明，我转发的《从远志明事件看华人教会之顽疾 （2015-03）》，并非来路不明。