作者：小草

2026年2月6日，生命季刊的编辑屈儆聆发表了《生命季刊回应陈鸽牧师及小草姊妹 — 打破沉默的回应:为了对读者负责,对历史负责》一文，对于此文我随后很快就作出了公开的回应《揭生命季刊（屈儆聆）《回应陈鸽及小草》里的谎言和诡辩》。之后，我又发表了数篇文章指出季刊此回应文里的种种问题。今天，我还要指出，季刊在回应文里声称作了一些纠错，但他们“纠错”的结果是错误依然存在！

季刊的回应文里有一段说得我2022年7月8日发表的《生命季刊正面引荐贵格会的傅士德和天主教的盖恩夫人》一文，季刊说，“我们发现有2篇文章引用了傅士德，而傅士德的作品中充满了“冥想”之类的新纪元因素，这是不合适的。是我们编辑的时候没有仔细审查的结果，在此向读者致歉，也向提出此问题的小草姊妹表达谢意。两篇引用傅士德的文章，我们已经删除了一篇，修改了另一篇。” 原文截图如下：

我的《生命季刊正面引荐贵格会的傅士德和天主教的盖恩夫人》一文，在指出季刊正面引荐傅士德部分，最主要的是针对2022年4月20日生命季刊发表的一篇刘传章牧师的文章：《深度文章：十字架与世界》，此文里正面引荐了傅士德（Richard Foster）的书《金钱、性与权力》里的三句话，“鬼魔在钱中就是贪心；鬼魔在性里面就是情欲；鬼魔在权里就是骄傲。” 季刊承认这是不合适的，还说已经删了一篇，修改了另一篇。

但事实是，刘传章牧师的这篇文章《深度文章：十字架与世界》，直到今天还在季刊的网站上，文里对傅士德的正面引用没有丝毫的改动！下面就是今天（2026年3月13日）我对此文作的截图：

原来季刊的所谓删除或修改有关引用傅士德的文章，就是这种结果！这究竟算何删改？

季刊在这段回应里就盖恩夫人一事说到，“还有一篇文章是俞崇架弟兄讲述其父俞成华老弟兄的见证，属于历史资料。其中提到俞成华老弟兄把劳伦斯弟兄和盖恩夫人的见证介绍给中国教会，因为这是历史，本刊予以保留，但删除了一句含有主观评论的话。”

但实际上，生命季刊发表盛赞盖恩夫人的文章并不只出现在俞崇架的文章里。季刊发表的任运生的《什么才是真正的聪明智慧?(含音频)》里，竟然还把盖恩夫人与使徒保罗并列。任运生说，

“主的特殊性旨意，需要你与主有亲密的关系，有顺服的心，常常祷告才能明了。像使徒保罗（徒13:2; 18:9-10; 27:23-25）；盖恩夫人，劳伦斯弟兄，乔治慕勒等。比如：在哪里工作，做什么工作，选择配偶，在哪里服事，到哪里宣教，学什么专业，选什么职业等。” 原文截图如下：

聚会处对盖恩夫人的高度推崇是严重的错误，确实是历史事实。但任运生作为当今的牧师，如此的推崇盖恩夫人，这算是什么历史问题？这只是说明了他对异端或异端人士的分辨力该被严重质疑。但他却是季刊重用的作者，季刊里有大量的任运生的文章，他还是季刊的传道人培训的讲员。任运生牧师在传道人培训里还把异端人士查尔斯.芬尼当作是教会正面的领袖人物来介绍，片面地引了一个人对芬尼布道会果效的正面描述，参《生命季刊一再误把伯拉纠异端分子查理．芬尼当属灵伟人》。把异端人士当属灵伟人推荐给传道人，这究竟是要培养出什么样的传道人？

季刊在近三十年里，究竟在多少文章里引进了各种异端人士，发表了多少错谬和危险的文章？我相信有相当多，这从我前几年发表的数篇指出季刊的错谬的文章就可知。这些都证明了季刊长期存在许多严重的问题，不仅文章的纯正性没有保证，季刊编辑的神学知识非常匮乏，没有能力做好审稿的工作。更可悲的是，有错，被指出了，不仅不谦卑认错改正，而是还毁谤和攻击指出错误的人，这是季刊品德存在严重问题的表现和证明。而季刊这首次的公开承认一些过失和声称作出纠错（删改），表现出的却是连他们自己发表的文章该如何删改都做不好！无能或是不认真到这种程度真是不可接受！但就是这样的季刊长期对华人教会有着相当的影响力，这是华人教会的悲哀！