作者：小草

基督徒因着信靠耶稣基督而被神称为义，所有的罪被赦免，这是福音的核心教义。基督徒能不能称为义人？有的人说，基督徒不再是罪人了，也无需再认罪悔改。还有人说，基督徒还会犯罪，还是罪人，所以不能称为义人。但这两种说法都是错误的。

基督徒既然被神称义了，也就是被神算作是义人，这是因为基督的义被归算给了他们，而不是有出于自己的义。神把基督徒称为义人了，如果还反对基督徒被称为义人，那就等于是在反对神的宣称。 生命季刊2017年发表的 毕成鹏的《基督徒是义人，还是“因信称义”的人？》就是在反对称基督徒为义人。见下面文章部分截图：

生命季刊的这篇《基督徒是义人，还是“因信称义”的人？》决绝、醒目地反对称基督徒为义人，和否定基督徒是义人。文里说，“基督徒不要自称是义人。基督徒如果称自己是义人，有几种严重的后果。。。。基督徒不要称自己是义人，有多种圣经的理由。。。基督徒为什么一生要成圣呢？因为不是义人。。。因为基督徒不是义人，还有犯罪的可能。”

事实上，圣经根本就没有反对或否定基督徒是义人的教导，反而是一再地说明被神称义的人就是义人。比如这些经文，“世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，”（太13:49）“义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了给你吃，渴了给你喝？。”（太25:37）“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。”（雅5:16）“若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？”（彼前4:18） 所有这些经文里的义人显然都是指被神称义的人，是得救的人，是属神的人，也就是真正的基督徒。如果基督徒不能称为义人，那么这些经文里的义人究竟还能指谁？

基督徒虽然还会犯罪，但这不是否定基督徒是义人的理由，因为基督徒之所以被称为义人乃是基督的义被归算给他们，因此就被神算作是义人了。神算作是义人的就是义人，如果反对或否定，那就是把神的宣告当作是虚妄的。

史普罗牧师说，“罗马天主教问说，完全公义而圣洁的上帝，如何能够当一个罪人事实上并非是义的时候却宣称他为义。那使得上帝似乎是做出了虚妄的宣告。更正教的回应是，上帝宣告百姓为义是因为他把基督真实的义归算给了他们。基督的义是没有虚妄的，而上帝归算义的恩典也绝非虚妄。”（引自《在双重归算中，既是义人又是罪人（史普罗）》

经上说，“因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。”（箴24:16）义人也会有跌倒的时候，但会跌倒或犯罪并不因此就不是义人了。马丁.路德有句名言，“义人，同时又是罪人”，意思是罪人在称义中，同时是义人又是罪人。

钟马田说，“由外加的公义而带来的救恩是指基督完全的义算在我的账上了，加给我了。神看我已穿上基督的义，他就宣告我是一个义人，律法再也不能控告我了。。。这是每一个基督徒的光景。”（引自《双重归算之义的归算：因信神而来的义（钟马田）》

综上，生命季刊的这篇《基督徒是义人，还是“因信称义”的人？》本质上是在反对和否定被神称义的人为义人，这是严重的错误！