作者：Jacob Tanner 译者：七千人博客

圣灵如今是否正受到攻击？答桉是绝对肯定的，而且方式多种多样。只需看看西方大多数基督徒几乎无法完全清楚表达圣灵究竟是谁，就足以说明问题。有些人错误地认为，圣灵就像是某种没有位格的力量，神似乎藉此赋予基督徒能力去做各种事情。另外有些人经常称祂（圣灵） 为“它”，儘管祂显然拥有位格。还有一些人并不认为祂是完全的神，儘管祂作为三位一体的第三位格，正是完全的神。另一些人为了将对神的认识拉低到我们受造物的层面，试图建立一种并不存在的等级制度，要求将圣灵视为神性等级制度的最底层。

这样说，并非要危言耸听，也并非要让读者感到内疚，觉得自己对圣灵的位格未曾有足够的研究。相反，这是为了唤醒基督徒，要爱、敬畏和尊崇圣灵，正如我们爱、敬畏和尊崇父与子一样。

同时，我们也不能犯这样的错误，以为“圣灵受到攻击”这个说法意味着圣灵可能会被人的罪与错谬所“击败”。圣灵就是神，正如父与子一样。作为神，祂绝无被击败的危险。然而，因为我们渴望荣耀我们的三一神，所以我们必须透过学习并正确地表达出祂是谁，来爱和敬畏祂，这是至关重要的。

两千年的教会历史

如果我们想要捍卫圣灵的教义及祂的身分，就必须确保我们站在前人的肩膀上。我们绝不能脱离教会历史中大公会议的共识以及历代先贤（教父、宗教改革家等）的解经传统。在哥林多前书 10:11 中，保罗论到旧约的圣徒说：“他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。” 如果旧约（和新约）的圣徒被赐下作为我们的榜样，难道我们不应当同样地留意教会历史中的圣徒吗？他们苦心孤诣地研究圣经以求理解圣灵。难道我们不应当留意他们的教导和成果吗？

近两千年来，合乎圣经的三位一体教义已被制定并阐述于我们的信经和信仰告白中。例如，《亚他那修信经》堪称基督教文学史上最优秀的作品之一，它以极高的精确度和符合圣经的严谨性阐释了神如何是“一本质，三位格”。有些人忽视并否认关于三位一体教义的深厚传统基督教神学研究与牧养着作，这些人不仅损害自己，也损害所有受他们影响的人。基督身体的滋养有赖于那些不仅研读圣经，而且善用神在过去两千年赐给祂的新妇（教会）资源的基督徒。

仅举众多例子中的一个，看看《亚他那修信经》第3-6 节：
“我等敬拜一体三位，而三位一体之神。
其位不紊，其体不分。
父一位，子一位，圣灵亦一位。
然而父子圣灵同一神性，同一荣耀，亦同一永恆之尊严。”（來源：《亞他那修信經》趙中輝 譯）

我们很快就在此信经中发现，圣灵事实上就是神。祂是三位一体的其中一位格。祂与父和子共享同一本质——并非指祂拥有三分之一的本质，而另外两位格分享其馀三分之二；而是指每一位格都包含完全的神性与本质，以至于可以真实地说，神是独一的，并非由部分或单位组成，然而，奥秘地，是三位格。

遗憾的是，今天许多人没有善用像《亚他那修信经》这样的资源，他们错误地否认许多关于三一神的真理，或给神加上某些受造物的属性，因此在实际和理论上都成了异端。有些人为了尽可能显得高尚，公开宣称他们“只有基督，没有信经！”——讽刺的是，他们没有意识到这种说法本身就是一种信经。事实是，我们需要信经。我们需要回归信经。

圣经的记载

在马太福音12:31，耶稣明确警告说：“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”我们可以轻易从这节经文推断出，圣灵事实上是一位格，否则就不可能得罪祂。但同时，清楚的警告是：亵渎圣灵就是亵渎神，而这罪是不得赦免的。这话题可以写很多篇幅，但此刻只需说：我们谈论和思想圣灵的方式显然极其重要。

问题在于，今天许多人对圣灵毫无敬畏或尊重。尤其在“话语信心运动”和灵恩运动中，人们明显地漠视祂的权柄和能力。人们把祂当作工具或武器，可以买卖及用来谋取私利。他们实际上已经变得像那个试图用钱买圣灵的术士西门一样：
“西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。彼得说：你的银子和你一同灭亡吧！因你想神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心裡的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。西门说：愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”（使徒行传 8:18-24）

圣灵不可买卖，也不可扭曲或操纵，来迎合骗子的宣传。祂是一位格，没错，但祂也是神。作为神，祂拥有主权权柄和能力，随己意而行。向祂说谎或说关乎祂的谎言，甚至可能导致死亡（使徒行传 5:4, 9）。

我们绝不能像那些曲解神的道、试图利用人的无知、透过重写圣灵教义来获取不义之财的人。当人们自称是基督徒，却做出诸如“坟地吸灵”（“grave soaking”，躺在已故圣徒的坟墓上来“吸取”他们的属灵能量）、在聚会中无法自控地大笑（声称自己沉浸在圣灵的喜乐中）、甚至用某种类似原力推击（Jedi Force-like attack）的方式把人击倒在地等行为时，难道不正是攻击圣灵的位格和祂的工作吗？

谈到圣灵的工作，我们最好留意圣经实际上告诉我们圣灵的工作是什麽。信经也指出了，从圣经记载中推断出的信息表明，圣灵在我们的救恩中非常活跃。例如，当我们思考救赎之约时，可以说：父计划了我们的救恩，子买赎了我们的救恩，而圣灵如今将这救恩应用在我们身上（以弗所书 1:13-14）。祂叫我们为罪、为义、为审判，自己责备自己（约翰福音 16:8-11）。同样可以说，我们归信基督，是因为圣灵使我们在灵性上活过来，以致我们能来到基督那裡（约翰福音 6:44）。如今圣灵住在我们裡面并充满我们，在我们裡面进行成圣的工作（腓立比书 1:6；约翰福音 16:12-15）。

我们务要确保自己对圣灵的想法和言论是合乎圣经及正确无误的。多一点或少一点都是对祂的攻击——请记住：圣灵就是神。

– 译自《How the Holy Spirit is Under Attack Today》

– 转自七千人FB