作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur)/加州恩典社区教会

神颁布十诫以先，先以他在西乃山不寻常的显现开始。西乃山上冒着烟，“因为耶和华在火中降于山上”（出19:18）。以色列人听到角声吹响，看见大地震动而惊慌失措（出19:16-20）。当神向百姓颁布十诫时，百姓都苦苦祈求神不要再向他们说话，而是透过摩西做为他们与神的中介。摩西下山后，百姓承诺说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”（出24:7）。神与以色列民建立约的关系；他们将在万民中作属他的子民、祭司的国度和圣洁的国民（出19:5-6）。但是，关于这段关系神还有更多内容要向他的子民启示。

神再次呼唤摩西上山（出24:13）。摩西上山，有云彩把山遮住，神的荣耀停在山上，云彩遮盖山六日（出24:15-16）。以色列民看见神的荣耀形状如烈火（出24:17）。到第七日，神从云中呼唤摩西。摩西进入云中上山，在山上停留四十昼夜（出24:18）。耶和华向摩西说话，告诉摩西他对圣所的计划，这是神可以住在百姓中间的神圣场所（出25:8）。

圣经没有记载摩西的反应，但是这启示是何等让人诧异！神与人完全不同。因为神无比圣洁，以色列民甚至不能上山。百姓看见神从烟火、雷电和地震中显现。他们当然惧怕神。以色列民不仅因为神的荣美和大能而无法靠近他，而且他们很快就要违背神公义的标准。如此憎恨罪的神，如何能在一群罪恶的百姓中间而不毁灭他们呢？帐幕是神的设计，神透过帐幕显明他如何住在他的百姓中间。帐幕不断见证着神的圣洁、公义和恩典。

外围的帘子

帐幕（也就是神的居所）在一个长方形的院内，大约长一百肘，宽五十肘（出27:18）。院子四周挂有长二十肘的帘子，防止人向内窥视。院子的东边有宽50肘的门，用蓝色、紫色和朱红色线织成（出27:16），这是帐幕院子的入口。但是并非所有人都能进入大门，惟有祭司能进入院内，祭司一般带着百姓的祭物。以色列民可以看到位于院中央的帐幕上方15英尺的部分，还有祭坛上燃烧祭物时不断上腾的烟。帘子将百姓与帐幕隔开，这能不断提醒百姓神的圣洁。祭物燃烧的袅袅烟云告诉以色列民，神愿意居住在他们当中只单单因为，如果他们顺服神献祭神愿意赦免他们的罪。

祭司和大祭司圣服

只有祭司能进入院内。摩西在山顶时，神规定亚伦和他的子孙承受祭司职分（出28:1）。亚伦和他的后代要分别为圣（出28:41），为要看管帐幕和献祭。他们不仅在中保的角色上与百姓不同，在服装上也与众不同。亚伦的后代要穿内袍、腰带、裹头巾，“为荣耀，为华美”（出28:40-41）。祭司圣服能将他们与其他一切以色列民区别开来。

身为大祭司，亚伦在内袍和腰带之外还有不同于他儿子的装束。首先是用金线、蓝色、紫色和朱红色线织成的以弗得（出28:5-6）。以弗得有两条肩带，一条在前，一条在后。两条肩带在肩部用金色链子相连。链子上有一块镶在金槽里的红玛瑙。每块宝石上刻有以色列六个支派的名字（出28:10）。以弗得用带子束在腰上，带子颜色与以弗得的线一样（出28:8）。

与以弗得相连的是胸牌，也是用彩色线作成，叠为两层（出28:15-16）。拧成的金链子将胸牌四角与肩和以弗得的带子相连，这样胸牌将靠近大祭司的心脏（出28:22-28）。胸牌上镶有宝石四行，每行三颗（出28:17-20）。每颗宝石上刻有以色列十二指派中的一个名字（出28:21）。就像肩带上的红玛瑙，胸牌可以不断提醒大祭司替所有的以色列支派作中保。胸牌里面是乌陵和土明（出28:30）。它们的材质和形状不明。这些是神命定祭司代表百姓求问和寻求指引的工具。因此，胸牌被称作“决断胸牌”。

大祭司的着装还有一个不同之处，就是以弗得的蓝色外袍。以弗得底边必须连着金铃铛（出28:34）。铃铛作响可以提醒其他祭司，因为神的怜悯，大祭司才能进入神面前。如果铃铛不再出声，百姓可以确知大祭司已经因为某些不顺服的行为遭神击杀（出28:43）。大祭司还有一块用蓝色带子系在冠冕上的面牌，上面刻有“归耶和华为圣”字样（出28:36-37）。面牌告诉大祭司和其他百姓，他在神面前需要代表众民，责任重大（出28:38）。大祭司的圣服形象地表明他在神面前代表百姓的特别角色。神愿意俯就住在百姓当中，但在有罪之人和圣洁之神中间必须有中保。

内院

祭司进入大门后，首先看见的是铜制的祭坛。祭坛用皂荚木做成，用铜包裹。祭坛的中间部分要作铜网，用于献动物的祭和其他燃烧的牲畜。祭坛大约长宽五肘，高三肘（出27:1-7）。

虽然献祭的具体条例在随后才明确给出，但是每天百姓都要在祭坛献上两只羊羔，一只献于早上，一只献于晚上（出29:38-41）。与此同献的还有素祭和奠祭。百姓必须常常献祭，神才会与他们同在（出29:42）。献祭的过程显明，如果以色列民不能常常悔改认罪，神就不会继续在恩典中与他们相交。祭坛上的祭物能同时见证神的恩慈赦免和他对罪的憎恶和公义。

在祭坛献祭和进入帐幕之前，祭司必须祭坛和帐幕之前的铜盆中洗手洗脚（出20:18-20）。洁净能不断提醒祭司想起神对清洁的要求。忽视这个程序的人将丧命（出30:21）。

帐幕

在祭坛和铜盆后面是帐幕（出26:1-6）。帐幕很可能是长方形，长45英尺，宽15英尺，高15英尺。帐幕木质外框上挂着十幅幔子，用蓝色、紫色和朱红色线制造，上面绣着基路伯。幔子只有在里面的人才看得到，因为幔子上方盖有遮风挡雨的山羊皮罩棚（出26:7-13）。罩棚以外还有公羊皮和海狗皮作的顶盖（出26:14）。帐幕入口还有另一个彩色门帘（没有绣上基路伯），挂在五根柱子上，遮盖帐幕的整个入口（出26:35-37）。

圣所

帐幕的最前方是圣所。圣所背面仍挂有帘子（是用同样的彩色丝线制成，并绣有基路伯花纹），用来分开圣所和至圣所。祭司进入圣所后，他的左边是金灯台（出25:31-40）。灯台上有七盏灯，一盏在中间，其他六盏在灯台两旁杈出的三个枝子上。灯要常常点着，祭司早晚要不断添油（出27:20-21）。他的右边是用精金包成的桌子，大约长二肘，宽一肘，高一肘半（出25:23-30）。桌子上放着十二块饼。饼名为同在饼或陈设饼，表明以色列民一直都有神的同在，这象征着神与以色列民的相交。祭司在安息日吃饼，换上新饼（利24:8-9）。圣所中最后一样物件是香坛，就在通往至圣所的幔子前（出30:1-6）。香坛只高二肘，长宽各一肘，也用精金包裹（出30:2-3）。神命定（出20:34-38）祭司每天早晚（出30:7-8）烧香。

至圣所

其他祭司可以进入圣所烧香、换饼或点灯，但是惟有大祭司能够进入至圣所。在每年一次的赎罪日，大祭司能进入至圣所，看见约柜，这是当中惟一的摆设（出25:10-16）。约柜是木质的长方形盒子，里外都包着精金。约柜长二肘半，宽一肘半，高一肘半。柜内放着石版，就是摩西这次上西乃山得到的指示（出25:16）。

约柜盖用精金包着（出25:17-22）。盖子两头各有一个精金的基路伯。两基路伯脸对脸，高张翅膀，遮住盖子。盖子称为施恩座。论及施恩座，神说“我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事”（出25:22）。施恩座是神在以色列民中间的宝座，他从这里统管百姓。无所不在、不可见的神居然会用这样奇妙的方式停留在约柜上方。大祭司一年只在赎罪日进入至圣所（利16）。大祭司将血洒在施恩座上，“因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆”为他们赎罪（利16:16）。大祭司也要为“他自己和本家，并以色列全会众”（利16:17）赎罪。因着恩典，只要百姓继续献祭，神就应许与以色列民同在，并赦免他们的过犯。

透过帐幕的设计，神多多向人启示他与人的关系。帐幕最感人的一个真理是，神乐意居住在人中间。神爱罪人。他使以色列民成为他的百姓。惟有神的百姓享有神居住在他们当中的特权，这是何等令人敬畏的祝福。这是怎样的一幅复原图！自从人堕落之后，神就再没有与人同住。

与此同时，帐幕也鲜明地表现出罪的可怕。惟有当动物不断被宰杀流血，神才可与他的百姓同在。神对人的爱不能抵消他对公义的要求。受罚才可能赦罪。献祭，包括赎罪日的洒血，都指向基督已经做成的工作，他透过受死为人赎罪，将永远进入神的同在。为了与神相交，以色列人必须不断透过献祭，承认他们的罪，也承认他们不配神居于他们中间。每天，以色列民看见祭物燃烧的烟气上腾，便知道违反神律法的必遭死罪。

帐幕也强调了神的圣洁。神透过重重幔子避免人闯入他圣洁的同在中。所有以色列民都受到院内帘子的保护。祭司受到内帘的保护。惟有大祭司只能借着公牛血，一年一次来到施恩座前，面见圣洁之神。约柜和幔子上的基路伯提醒人神在天上的圣洁。

祭司的存在也表明以色列与神相交需要中保。神透过祭司，恩慈地保护罪人进入他圣洁的面。祭司尚且可能因为悖逆遭神击杀，没有分别为圣的百姓进入神面前，后果将可怕得多。

但是，祭司只是暂时的。大祭司死后，其他人会继承他的位置。基督是真正的大祭司，也是完美的中保。他没有犯罪，所以无须为自己赎罪，但是他却为所有的百姓受死，不只包括以色列人，也包括外邦人。他是进入至圣所的大祭司（来9:24-28）。但他不单是大祭司；他也是祭物，是自从创立世界以来被杀的羔羊。他的血一次被洒，就永远使人与神同住。透过基督为众圣徒赎罪的宝血，神在天上的宝座成为永远的施恩座！

神在帐幕中与以色列人同在，这本来应当大大激励以色列民来顺服神。但是，即便祭坛上时常有动物的血，以色列人却仍不断忽视罪的代价和神同在的祝福。身为圣灵内住的圣徒，我们必须竭力使自己的生活与住在我们心中的神的性情相符。我们绝不能忽视基督为我们流出的宝血。帐幕是预表，是天堂真正实物的缩影（来9:24）。以色列民因为他们的劣行和偶像崇拜，当然最终是因为不够爱神而亵渎这位与他们同在的神，因此不断受到惩罚。虽然神用如此大能的方式展现自己，但是他们却对他的圣洁嗤之以鼻。身为圣灵内住的圣徒，我们必须谨慎自守，用顺服来敬重基督的宝血和神的圣洁。

— 转自恩典的传承教材《出埃及记_第9课：神设立帐幕》