作者：小草

常看到一些人发出类式这样的祷告：“奉主耶稣基督的圣名斥责并捆绑恶者魔鬼撒但，命令魔鬼撒但远远离开他们”；灵恩派还教导说，神的百姓在地上有一个很重要的工作，是要在地上捆绑撒旦的一切作为；这些说法所根据和引用的经文是，“凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”（太18:18）但是，这节经文如此被引用岂是正确的？主耶稣在对门徒讲这句话时，这里的捆绑对象岂是在指撒旦呢？

让我们来看主耶稣是在什么情形下说这句话的，”倘若你的弟兄得罪你、你就去趁着只有他和你在一处的时候、指出他的错来．他若听你、你便得了你的弟兄。他若不听、你就另外带一两个人同去、要凭两三个人的口作见证、句句都可定准。 若是不听他们、就告诉教会．若是不听教会、就看他像外邦人和税吏一样。 我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。”（太18：15-18）从这段经文可见，主耶稣是在对门徒教导怎么处理犯罪的弟兄，这是有关教会的惩处原则。对于犯罪的，又不听教会的，就要看他像外邦人和税吏一样，就不再把他当作是弟兄。所以，这句有关捆绑和释放的经文，并不是指向撒旦，乃是指向教会里犯罪的人，是论及罪人是否被接纳为弟兄，主把这样的权柄赐给了教会。

主耶稣从死里复活后来到门徒中间时，对他们说，“你们赦免谁的罪、谁的罪就赦免了．你们留下谁的罪、谁的罪就留下了。 ”（约20:23）这节经文印证了，神赐给教会处理罪的权柄。但要行使这个权柄必须按照主所吩咐的规矩来执行。

在主耶稣对门徒讲这句话之前，主对彼得说过同样的话，“我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。我要把天国的钥匙给你．凡你在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你在地上所释放的、在天上也要释放。 ”（太16：18-19）在这里，主说这句捆绑和释放的话，是在说到教会建造在主耶稣是基督、是永生神的儿子这样的根基上。所以，这里的捆绑和释放，是论及一个教会是否是属于天国的。