作者：贾斯汀·彼得斯（Justin Peters） 译者：小草
译注：美国作者布克比牧师（Henry Blackbaby）最为人所知的就是他的代表作《不再一样：改变生命的操练 察验并活出神的旨意》，据报这本书在全球售出700万册，被译成近50种不同的语言。英文原文书名是：《Experiencing God: Knowing and Doing the Will of God》但是，这本书却把灵恩派的在圣经之外直接去聆听神的声音这种错误的观念引进到非灵恩派的教会里来。本文是美国护教人士 Justin Peters 对布克比一书里的这种错误的批判，原文发表在约翰.麦克阿瑟牧师（John MacArthur）教会的网站上。
亨利-布克比（Henry Blackaby）在1991年出版了一本书：《Experiencing God》，这本书在把灵恩派神学引进到至少在理论上非灵恩派的教会这方面负有最大的责任。如果回到1991年以前，至少在非灵恩派教会中，几乎每个人都会明白，上帝通过圣经对我们说话，我们在祷告中对祂说话。今天，几乎没有人理解这一点；我相信《经历上帝》/《不再一样》在这方面负有最主要的责任。
亨利-布克比在《经历上帝》/《不再一样》中说，”如果你听上帝说话有困难的话，那么你在你的基督徒经历的核心部分就有问题。” 所以，这是非常非常重要的，”你应该经常听到上帝对你说话，如果你没有，那么你在你的基督徒经历的核心部分就有问题。”
亨利-布克比说，”我感觉到上帝的呼召。我祷告并感觉到上帝希望我这样做。我开始感觉到一种很大的紧迫性。我们开始感觉到神在引导我们。我们的教会感觉到上帝要我们做这样那样的事。我们的一个会员感到被引导去做这件事。” 这与灵恩派运动所用的措辞是相同的。
那么，你是怎么知道的呢？当上帝说话的时候，那种感觉像什么？这是我们从来没有被告知的。比尔-海伯斯（Bill Hybels），直到大约一年前还是一位牧师，写了这本《The Power of a Whisper》（微声细语的能力）的书，他在书中这样说，”没有一丝夸张，我可以大胆地宣称，上帝的微声细语将我从十足的无聊和自我毁灭的生命中拯救出来。”
鉴于比尔-海伯斯所发生的事情，他的这一说法非常具有讽刺意味（译注：2018年4月海伯斯因遭到性行为不端的指控而辞职，之前他是美国一教会的主任牧师）。上帝在耶利米书中说：”我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？” （耶23:29）对我来说，这听起来并不是无趣或乏味的。你看，他们这是对神的道的权威性和完备性的诋毁。现在他们不会说很多，但这正是它的本质。
在四福音书中，我们有对耶稣基督的生活和事工的记载。在《使徒行传》中，我们有早期教会传扬福音的记录。在教牧书信中，我们有大量关于教义、神学、教会形态、长老资格、如何解决信徒之间冲突的教导。我们有大量关于这方面的教导。我们也有很多是有关末世将要发生的事件，是有关末世论的。但是在新约中没有任何关于如何聆听神的声音的教导，一点都没有。如果这是信徒生活中极其重要的一部分的话，难道新约中会没有教导我们如何真正听到神的声音吗？
但新约里确实没有这种教导。为什么没有？因为没有必要。第一，上帝今天只在圣经中对我们说话。第二，当上帝在启示圣经的时代说话时，每个人都清楚地知道祂所说的，并不需要教导如何听到上帝的声音。
我如何知道神对我生命的旨意？要知道神对你生命的旨意就要：阅读，学习，并遵守神的道。阅读、学习、并顺服神的道。如果你不这样做，那么其他的事情就都不重要了。
阅读、学习、和遵行神的道。祈求智慧，寻求敬虔的建议。然后，做出明智的、深思熟虑的决定；相信神的护理，做你想做的事。你不必为你特定的生活或情形寻求特别的话语或旨意。事实上，我们在新约中甚至没有看到有人这样做，我们看到使徒们只是在做事。
司布真说：”我对那些说有来自主的直接启示的人没有什么信心，好像祂不是通过福音出现的。祂的道是如此丰满和完美，以至于神向你或我发出任何新的启示都是毫无必要的。那样做将是对神的道的完美性的攻击。”
— 节译自《Hearing from Heaven: How to Know the Voice of God (Justin Peters)》
青草 
姊妹平安，十年前我初信时听了不少江秀琴的“内在生命”，后来在教会被教导不再接触。几年前从“报佳音”买了这本《不再一样》，非常羡慕也渴望书中所提的与上帝建立起亲密的爱的关系，可学到第六个单元就学不下去了，发现做不到[捂脸]，今天才知道，这是上帝的保守看顾。感谢恩主带领我不断归正！感谢上帝无尽的恩典！求上帝怜悯保守我在2022年警醒度日，能多在上帝的话语上下功夫。谢谢姊妹的分享。愿上帝藉着你帮助到更多的弟兄姐妹归正，回到上帝的心意中。
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感谢神的保守，谢谢你的分享！
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这位肢体，你可以看看帖前五19-20以及林后三8，约十六13，林前十四39，圣经是神所默示的，但若没有圣灵，谁又能明白圣经中属灵的奥秘呢，这也更加证明了神的启示不在乎方式和媒介，乃是在乎神本身。暂不论古代教会和使徒他们的经历，我自身也曾多次经历，天父岂是一位冷漠的父亲，只用写下的信来坚固和教导祂的孩子，就连卑微的或是穷凶极恶的人都能被神使用来见证和彰显祂的荣耀，祂岂不会在我们一身当中不断的用各样的方式启示祂自己来提醒我们与祂一起同工？年轻人要见异象，老年人要做异梦。我们确实不能陷入狂热份子以直接启示代替圣经的错误里，同样也不能藐视圣灵的感动和神显明的启示，愿神祝福你的生活和你的一生，阿门
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就算你听到声音，你怎么确定是神说话？
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这位弟兄你说的不错，撒旦的灵也常常会扮演成圣灵来欺哄试探我们，不过圣经中描述神和人的关系就如同牧人和羊：我是好牧人；好牧人为羊舍命。
(约翰福音 10:11 和合本)
我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，
(约翰福音 10:14 和合本)
而且当你听到声音或是启示的时候，你可以根据圣经中的真理来辨别，就如耶稣在旷野受试探时用圣经的话语去回应撒旦，我们也可以在听到或看见时用真理和经文来辨别。还有一段经文我不知道是否恰当，你且看一下，加拉太书五22-23，就是圣灵所结的果子，若听到的或看到的是出于魔鬼或是你自己，那必然不会有圣灵如此的感动在你心中。感谢你一直回应，愿神的护理常与你同在，阿门
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神清楚和准确的启示已经写在圣经里了，毫无必要在圣经之外去听别的声音，不仅没必要，在圣经之外去听声音是很危险的，这也是灵恩派会出现很多的假先知和错谬的根源。
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我们不可否认神的话语和启示都明明的写进了圣经中，也正因如此，圣经教导我们侧耳倾听祂的指示和带领，我们不就更应该如此行吗？
你在读经的时候所受到的感动和对属灵道理的领悟岂不也是圣灵在你里面做工吗，我们凭着自己或是听牧师的讲解或是看经学院的注解，下场不过是在无法参透和肆意妄为的幻想这两者之间，若非是神在我们生命之中指引和感动，我们又有何能力去遵守他的诫命（太二十二37-40），我不是属哪派的也不是属哪个人的，我只知道神使用经文，就是祂明确的话语告诉我祂的真理，然后在生活中带领我一步步活出基督的样式。并且我也并没有看到圣经里任何一处有教导人不要听祂的声音的经文，反而是保罗和众使徒教导我们要切慕和寻求这样的恩典（哥林多前书12章:论属灵的恩赐），并神在圣经中教导我们效仿耶稣基督的样式。
所以说无论何种教导或理论都应当在圣经中找答案，而非凭着他人的教导和自己的经验，我的真理观也不全备，所以我也日日研读圣经，这个帖子中的护教人士本意我不敢论断，但他没有引用经文来充分的论证其观点，而是将论断的话和观点直接抛出，这就并非真理上的讨论，无法彼此建造。
再论到灵恩派，我接触更多的是加尔文和浸信会，但是不管是什么派系，其实只要合乎中道便可，因为世人的智慧和教导都是有限的，唯有神的爱永存（林前13章）
愿神的祝福与你同在，阿门
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圣灵的光照和感动不是直接听到说话的声音，你不要混淆！
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其实不然，新约圣经里面有多次提到人听到神的声音或者说是感动，我们不可否认的是当我们与神有良好关系的时候神会透过圣灵借着圣经来对我们说话，但不是说只在读经的时候，文字是死的，话语的内涵是活的。领受神的话语（读经），与神建立良好的关系（真实的祷告，效仿基督的生活）听神的话语或启示（环境的变化，圣灵的感动）
所以说不再一样并不是强调离开圣经的灵恩和感动，乃是教我们不仅仅要读经祷告，更要与神建立一个真实个人的关系，并且关系和真理建立后必然带来的灵里的变化。
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在神的启示还没有完全时，神是通过异象、异梦，说话来向人启示祂的旨意和真理，但在启示完了之后，圣经就是神完备的启示了，神就不再有新的启示。那么，还有何必要去听神对自己说话？要听神的话，就去读圣经。
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