钟马田说传道人不该在教会讲台上处理社会和政治问题(Graham,小草译)

作者:WYATT GRAHAM 译者:小草

译注:钟马田(1899年12月20日-1981年3月1日)是20世纪英国杰出的传道人。1968年他接受一系列的电视访谈,其中一个保留下来的访谈视频是:《Dr. Lloyd-Jones Interview with Aneirin Talfan Davies》视频截图如下。2021年《福音联盟》曾发表了一篇文章《Martyn Lloyd-Jones: Preach the Gospel to Change Culture》提及这个访谈,本文就译自这篇文章。

钟马田(Martyn Lloyd-Jones)在1968年的一次采访中说: “ 在政治上和社会上具有最大影响的是福音派的福音和福音的传讲。”

钟马田在这里强调了一个福音派的优先性。福音先于政治、社会变革和其他一切。福音是神拯救的大能(罗1:16),其他一切都源于此。然而,这并不意味着虔诚地从社会中隐退,恰恰相反。

福音的优先性

钟马田解释说, “ 我相信教会的功能是间接地(行使对政治和社会的影响)。传道人不该在教会讲台上处理社会和政治问题。” 相反,传道人要装备人们去改变世界。传讲福音先于社会变革。” 危险在于物质主义的世界观。”

他接着说, “ 当你在灵性上建造一个人,使他成为一个真正的基督徒,那么他就会发展出一种社会良知。而其他那些总是宣扬政治和社会状况的人,。。。他们主要的影响就是把他们的会众赶跑。。。换句话说,他们根本就没有影响。一个人宣讲政治的主要结果是,收获了坏名声,又根本不会对社会情形有所影响。”

“ 我(影响政治-社会情形)的最好的计划是产生大量的基督徒。然后政界就会注意到,而传道人对政治和社会问题的说法是政界听不到的。”

钟马田似乎是在回应那些主要谈论社会变革和政治情形的传道人。他提出的是强调,而不是隐退。要注意的是,他这是直接向传道人说,而不是对基督徒个人而言。

社会的变革

他始终的观点是一个优先和次序的问题,而不是非此即彼的问题。政治家(通常)不关心传道人所说的,但基督徒在乎传道人讲什么。当一个人接受了救赎的恩典,他就完全改变了。他们喜欢行善,履行爱的律法,使每个地方变得更好。

在其他地方,他说: “ 在社会中发挥他们的作用是基督徒个人的事。” 他解释说,基督徒需要通过抑制罪恶来参与社会,从而为人们今生的益处而有所贡献。

在1968年的采访中,钟马田认为,历史上基督徒通过创建医院、为教育做出贡献,以及建立工会,作为对福音传讲的回应。换句话说,钟马田在这里似乎并不是说他不装备人们去影响世界。

相反的,他说,福音改变人们的心,使他们能够正确地影响周围的世界。而当一个国家充满了基督徒,他们因着对基督的信仰而去爱和行善,那么政治家们就会注意到。

与此相对的是,主要关注社会变革或文化参与就意味着可能会深受物质主义世界观之害。然而,福音派的回应一直是福音是首要的。然后,被改变的心灵去改变世界。

没有非此既彼

钟马田在这里并不是在主张传扬福音或者社会变革。他认为,通过传讲福音,基督徒将成为那种能够并将改变文化的人。传道人装备人们去履行爱的律法:建立医院,组织慈善工作,等等。这是一个次序的问题,而不是一个非此即彼的情形。

即使我们对他在这里的部分论点有异议,我们仍应注意他的优先次序。首先是福音,然后是文化变革。福音是为整全的生命。所以先传福音并不会降低福音传讲的效果。相反的,它提供了最大的力量和最大的影响范围。我们传讲基督并祂钉十字架(林前2:2),然后引导被改变的心灵去爱和行善(来10:24)。

正如钟马田所指出的,传讲福音不仅能改变人心,而且能塑造对社会有贡献的基督徒。若费力地去夺回对社会和政治的影响,那意味着我们可能 “完全没有影响”。

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