作者：小草

主耶稣讲了一个寻找失羊的比喻，祂说，“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。” （太18：12-13）这个比喻也记载在路加福音15章里，如下：

“众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。耶稣就用比喻，说，你们中间谁有一百只羊，失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里。就请朋友邻舍来，对他们说，我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧。我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人，欢喜更大。”（路15：1-7）

路加福音对耶稣讲这个比喻的记载比马太福音里的更加详细，从这里可以看到耶稣讲这个比喻的上文里，有法利赛人和文士私下议论耶稣接待罪人，还能看到耶稣对这99只羊的更多的描述。

教会里流传一首诗歌《九十九只羊》，歌词的开始是，“有九十九羊，安臥一起，同得羊栏护庇。。。”，见下面截图。有的歌词稍微有些不同，比如，“一百只羊有九十九在主圈中悠悠。。。”，“一百只羊，有九十九在主栏中安眠。。。”

在主耶稣所讲的这个寻羊的比喻里，那99只岂是 “安臥一起，同得羊栏护庇” ？不是，主耶稣说了，这99只是被撇在旷野，而不是在羊栏里。所以，这首歌传唱的意思，都是认为那99只羊是已经在主的牧养和看顾之下了。但是，如此的解读和传播主耶稣这个失羊的比喻是误解了这个比喻。

主耶稣说，这99只羊是“没有迷路的”，是指“不用悔改的义人”。那么，有不用悔改的义人吗？有，但只有一位，就是降世为人的耶稣基督，除祂以外，“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。” （罗3:10-12）“我们都如羊走迷，各人偏行己路。”（赛53:6）既然如此，为什么主耶稣会说，“没有迷路的羊”，“不用悔改的义人”呢？

因为，紧接着主讲这个比喻的上文里说，“众税吏和罪人，都挨近耶稣要听他讲道。法利赛人和文士，私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。”（路15:1-2）在法利赛人和文士看来，只有那些挨近耶稣要听他讲道的众税吏和罪人才是罪人，而他们是不用悔改的义人。主耶稣后来还讲了一个比喻，就是在抨击法利赛人的自义，记载在路加福音18章：

“耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：9-14）

所以，主耶稣是用 “没有迷路的羊”，“不用悔改的义人” 来指着些自义的法利赛人和文士，并不是他们没有迷失，也不是他们不用悔改，而是他们是自以为义。

约翰.麦克阿瑟（John MacArhur）说，“法利赛人和文士以为自己无需悔改。 他们就是那九十九位自以为义、想要靠自己的律法主义者，他们并不认识神。”（引译自《Recovering the Lost Sheep》）

或许有人会认为，那99只羊也可能是指已经认罪悔改的罪人，他们已回到主的羊圈里了，所以不再是迷失的羊。但已被主找回的羊，主会把他们撇在旷野吗？我相信是不会的，因为经上说，“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。” （彼前2:25） 主的羊有牧人的监督，不会被撇在野兽出没、随时会被吞吃的旷野里，“因为主曾说，我总不撇下你，也不丢弃你。”（来13：5）