作者：小草

平约瑟（Joseph Prince）是新加坡新造教会（New Creation Church）的主任牧师，据平约瑟自己在他的书里所说的，他是在1997年听到上帝对他说话，从此改变了他，就开始传扬所谓的“纯粹的恩典”，有人称他所传的叫着“恩典福音”（Gospel of Grace），“超级恩典”（Hyper-Grace）。但是，本质上，平约瑟的“恩典福音”就是成功神学和反律主义异端。平约瑟企图通过高举神的恩典来作为成功神学和反律主义的理论依据。他用神的恩典来消解人认罪悔改的责任，他否定认罪、悔改、求宽恕、自责，甚至于还否定律法。他宣称这些都是没有必要的，因为耶稣已完成了一切，只要相信和接受耶稣所成就的，就能获得成功、健康、丰富、顺利，等等属世的好处。所以，平约瑟所传讲的并不是耶稣和使徒所传的悔改和赦罪使人得生命的真道，而是成功神学和反律主义的异端！具体的可参阅《平约瑟（JOSEPH PRINCE）的“恩典福音” 是成功神学和反律主义异端》

数年前平约瑟的信息被翻译成中文，被当成是基督教的信息而侵入华人教会界，吸引和迷惑了不少人去传播和追随他这套异端谬论。国内的林辉辉（杭州万国丰收之家），杨威（CY，美食家恩典教会）都是平约瑟的追随者和传播者。这几年来，杨威（CY，美食家恩典教会）的大量讲道已在网络上流传开来。很多毫无分辨力的人，还以为杨威（CY，美食家恩典教会）所讲的平约瑟的那套“恩典福音”才是真福音，何等的可悲！

本文旨在证明杨威（CY，美食家恩典教会）传讲的正是平约瑟系的异端谬论，而不是圣经所启示的真福音。有关平约瑟的错谬可参看：《平约瑟（JOSEPH PRINCE）的“恩典福音” 是成功神学和反律主义异端》和《信心话语运动的魔鬼傀儡导师（JUSTIN PETERS）》

《美食家恩典教会 Gastronome Grace Church》的FB里有一篇叫着 L-Jay在2018年所写的文章，文章名为《我认识的美食家CY》，作者是一位与CY认识和在一起很多年的人，Jay 在文章里说，

“写这篇文章的时候，我已经认识船长CY二年零四个月了。。。CY比我大7岁。讲起我和他是如何认识的，这要追溯到 2016年 4月份。。。我认识CY大概两个月左右的时候，他在手机上听了朋友发给他平约瑟在湖木教会讲恩典的洪波的讲道视频，他很震撼，那一刻圣灵使他明白平牧师讲的是对的，那一晚他和他爱人一起看了好几遍，一夜未眠。他开始意识到，教会之所以这个现状，是因为领袖一直在传讲律法，律法让人死，圣灵让人活。罪的权势就是律法，律法会刺激罪的发动。他明白了，他也开始在教会的大学生团契里大量传讲这些信息。。。” 原文截图如下：

从上面这段陈述可知，CY（杨威）大约就是在2016年听到了平约瑟的讲道，从此就被吸引上了。之后他就非常活跃和积极地四处去传播平约瑟的异端。这也有他自己所说的为证，在CY自己所写的《美食家菜谱（一）》——序》一文里，他说，

“深深感恩我所尊敬的平约瑟牧师，能在这个时代与你一同传讲恩典福音是我的荣幸，感谢主耶稣引领我听见了你的证道。你的信息仿佛一记大力射门扭转了我生命的轨道。” 原文截图如下，

在CY（杨威）所写的《战士们，当个好月亮》一文里，他更是荒谬地把平约瑟这位假师傅说成是，“主耶稣忠心的仆人”，他还说，“耶稣使用马丁路德去捍卫因信称义的真理，而平约瑟牧师正是当今站在巨人的肩膀上持守着因信称义教义的重要牧者，真正持守唯独基督，唯独恩典，唯独信心的忠心仆人。” 原文截图附在文后。

在CY眼里，异端平约瑟成了传讲真理的忠心仆人，于是那些指证平约瑟是传讲异端的假师傅的人反而成了攻击和毁谤真理的“律法主义者”和“凶暴豺狼”。显然的，面对平约瑟和杨威这伙人，要么赞同他们，与他们同流合污，要么就是以他们为敌为异端，在这里没有任何妥协和混淆的余地。

下面从CY和他的美食家恩典教会网站上发表的一些文章，来指证一些他们具体的错谬。

在CY的《营垒C》一文里，他认为不得救的人并不会下地狱，而只是不再存在，归于虚空。这种消亡论的观点完全与主耶稣所说的相反，是来自安息日会、耶和华见证人这种异端所持的观点。主耶稣说，“这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”（太25:46）所以，不得救的人是往永刑里去，是永远的刑罚，而不是往虚空里去。CY所讲的这种消亡论的原文部分截图如下，

CY所讲的“恩典福音”究竟是什么样的呢？从他的《和息条款》一文里，可对他在这方面的谬论有些了解。在此文里，首先，他谬解在基督里的自由，他说，

“真正的自由是你活在赦罪里面。虽然我错了，但是耶稣为我担当。所以我不再定罪，我不再内疚，我不再活在这种定罪感当中。我才能够真正放下，我才有力量去迎接我的明天。而不是说，我非要为我的昨天付上什么代价——这才是你真正心灵的自由。。。所以，自由不是源于你做了正确的事情，而是源于你活在一种赦罪的思维里面。所以，你不怕犯罪，不是因此就更大犯罪。而是说，你知道有耶稣为你担当。所以，你活在更安息的领域里面，你就更不容易被恐惧所辖制。而很多的时候你的过犯都源于恐惧。” 原文截图如下，

基督徒在基督里的自由是什么样的自由呢？主耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。他们回答说，我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说，你们必得自由呢？耶稣回答说，我实实在在地告诉你们。所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约8：32-34）主耶稣所赐给的自由是从罪里得释放的自由，这也是使徒保罗所说的，“你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。”（罗6:18）所以，在基督里并不只是罪得到赦免，同时也从罪里得释放，不再做罪的奴仆，而是作了义的奴仆。

但是，CY却把从罪得释放的自由歪曲为赦罪，所以不再怕犯罪，心灵不被恐惧辖制。他这样的说辞，无疑就是让人对犯罪不必恐惧，反正耶稣都赦免了。他甚至更进一步说明犯罪是很正常的，还说，罪不分大小，都是一样的大。他说，

“你不要以为人和人之间在罪上面有差别。那换句话说是什么？你不要以为人和人之间良善的程度是有大有小的，都没有良善。罪都不分大小，因为全一样大。你们若不悔改照样灭亡——全是一样的！所以，人和人之间不要比，因为全都是一样的坏。你比好，没有好的地方，你比坏全都一样坏。。。其实在罪与义这两件事情面前是没有差别的。决不是的！你看保罗这话，我们能比他们强吗？决不是的！就是谁和谁相比，你都没法比谁强，因我们已经证明：保罗在罗马书前三章都在证明什么呀？没有义人。对不对？犹太人和希腊人都在罪恶之下。”　 原文截图如下，

在这里，可以看到CY又是曲解经文来作为他的谬论的依据。经文 “我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。就如经上所记，没有义人，连一个也没有。”（罗3:9-10）是在说，没有义人，都是罪人，都在罪恶之下，而不是说罪和义没有程度之分。

从几处经文就可知道，罪是有大小之分的，主耶稣说，“所以把我交给你的那人，罪更重了。”（约19:11）这里，主耶稣说有更重的罪，也就是罪有轻重之分。再看一段经文，“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”（约一5：16）罪还有分至于死的罪和不至于死的罪。所以，罪的程度并不是没有分别，并不是都一样的。

同样的，义也是有程度上的区别。看经文，扫罗对大卫说：“你比我公义。因为你以善待我，我却以恶待你。”（撒上24:17）犹大承认说：“她比我更有义，因为我没有将她给我的儿子示拉。”（创38:26）“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5:20）当然，没有人是靠自己的行为得救，唯独靠基督归算给信从他的人的义，但是，基督徒的成圣程度是有差别的。

CY歪曲圣经真理，把人的犯罪程度和成圣的程度都消解掉，教导人不要怕犯罪，反正大家都是一样的坏，耶稣都会赦免。所以他是不讲基督徒该有好行为的，甚至还以讲行为是毫无意义的。他这就是道地的、以高举和强调神的恩典为幌子、无需为罪痛悔的反律主义异端。

在《美食家恩典教会 》的FB里，他说，

“老有人说我不讲行为……我心想，我倒是想讲，关键人类这一堆一块的，能做到啥啊？讲了也是白讲。。。宗教讲台上的讲行为，让我呕吐，尤其是当我知道他们下台之后啥样的时候。至今没有一个人用行为让我感觉他在讲台上的“讲行为”是有意义的。” 截图如下，

基督徒当有好行为，这是圣经清楚的教导。经上说，“信心没有行为也是死的。” （雅2:26）“人若自洁，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。” （提后2:21）“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。” （弗2:10）“神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事，”（林后9:8）

附图：CY/杨威/美食家恩典教会的《战士们，当个好月亮》一文截图