作者：小草

刘志雄长老是美国一华人教会（贝郡基督徒证主教会）的长老，同时也担任基督学房的校长，基督学房的神学立场是（或者基本上是）聚会处的，至于他个人究竟该算是什么神学立场或宗派，可以说是比较模糊不清的，但从他的言行来看，颇有“宗派大合一”的立场。因为，他不仅与聚会处关系密切（参《江守道、刘志雄（基督学房）的严重错误：魂的得救，不能进国度的信徒》），他还认为与天主教是可以合一的，因为他说，“我们在这七个方面都是共同的，就有了合一；我们跟天主教很多地方不一样，但那‘七个一’是一样的。”（参《聚会处（刘志雄，于宏洁，程蒙恩，王国显）在神学上的一些错误》）当今很多华人教会也都请他去担任讲员，连灵恩派教会也请他。基于刘志雄这样的言行，说得清他是什么宗派？什么神学立场吗？

在刘志雄所著的《不一样的人生》里的《需要操练安静》的标题之下，他是这样推荐傅士德的《简朴生活真谛》一书：

“还有一本老书，我还是要推荐一下。《简朴生活真谛》是学生福音团契出版的，傅士德作的。这本书也可以帮助我们在忙乱的世代中，让主的话成为我们生活的力量。我们实在需要让神操练我们，这是一个不好学的功课。我们若真是知道这个重要，也真是摆上我们的心力，你会发觉，当你安静的时候，很容易受打扰，洗衣机的声音在二楼都听得到；当你安静时话也会响，发觉很多很多的打扰。但是求主教导我们，我们安静在神的面前，真是把我们的心对准主，我们能享受与主面对面的经历，能够在灵里面，从主那里有更美好的交通。” 原文 截图如下：

那么这本《简朴生活真谛》有什么问题吗？简要举几例。傅士德教导的简朴生活以他所属的异端贵格会为范式之一。在他的这本《简朴生活真谛》第四章，他说，“贵格派自始就持守一个信念，就是一定要听见基督的声音，并且要顺从他的旨意。这种听从耶稣基督声音的方式，使早期的贵格派信徒成为了完全的简朴的见证。” 原文截图如下。

在《简朴生活真谛》第五章里说到，“最后我们肯定了神的存在——这肯定不是来自书本或传道人，乃是来自我们自己的经验。旧日的紧张和犹豫，被较大的从容和信心取代了。” 原文截图如下。这是以个人的经验来证明神的存在，但经上说，“我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。”（来11:4）是神所赐的信心使我们知道神的存在和祂的创世之工，而不是个人的经验使我们知道或肯定神的存在。在这段文字里，作者傅士德又在讲说听神的声音，声称依着所听到的圣灵的声音生活，生活就简化。

可见，傅士德把听神的声音作为简化生活的一种途径，而这是背离唯独圣经的基要教义，把人带向神秘主义的危险的歧路上。所以《简朴生活真谛》是有严重错误和危险的书籍，根本就不该推荐。

傅士德是异端贵格会人士，代表作是《属灵操练礼赞》，他是更新（Renovaré）机构的创办人。“Renovaré 毫不掩饰宗教大合一立场。它从天主教、圣公会、神秘主义、以及新教等各方收集所谓的“智慧”，却不顾这些宗派之间严重的神学差异。。。Renovaré 是一个在神学上具有危险性的运动。像默观灵修运动的许多部份，Renovaré 掳掠灵性饥渴的人，把他们引向人的传统和情感经验，而不是引向基督的十字架和神无误的话语。”（引自《傅士德的更新运动和他编辑的《圣经.生命陶造版》的严重问题（GOTQUESTIONS，小草译）》。

傅士德还出版了一本书，称之为《属灵操练之旅》，书里收编了52个人的文章，这52个人都被当作是“十分认真寻求神的圣徒”，但事实是，这52个人里有好几位是我所知道的异端或有严重问题的人士，里面也确实有几位正统的圣徒，比如，本仁.约翰，司布真，加尔文，路德，爱德华兹。下面是这52位的名单，截自这本书的中英目录：

这52个人里，有几个是明显的异端，是我曾撰文指出过的。比如，梅顿（Thomas Merton），他自称是佛教徒也是印度教徒，他还说，“我看不到佛教和基督教有什么矛盾。道教的未来是在西方，我要尽我所能的成为一个好的佛教徒。 ”参《被范学德追捧为属灵导师的梅顿（牟敦）是异端分子》。

卢云不只是天主教徒，天主教本来就是异端，而且卢云还是普救论异端人士。参《卢云是普救论异端，温伟耀、范学德、良友、华神都推荐他》。

亚维拉的德兰（Teresa of Avila）又被称为是大德兰，《灵心城堡》的作者。她是位神秘主义者，她教导的中心是如何提升灵魂到与神有甜蜜和不间断的神秘相交。参《《灵心城堡》的作者大德兰是假师傅（CHALLIES，小草译）》。

乔治.福克斯（George Fox ）是异端贵格会的创始人。

潘霍华是新正统异端，本质是自由派。他不信圣经，甚至还批判圣经，否定基督教信仰的基要真理。1972年，护教学家范泰尔（Van Til) 在他所发表的一篇评论朋霍费尔的文章里说，“无论福音派——尤其是改革宗基督徒——多么希望将朋霍费尔列入他们的信心英雄名单，与加尔文、凯波尔，巴文克、贺智、华菲德、霍志恒并列，他们不该这样做。朋霍费尔必须被归入康德、施莱尔马赫、里奇尔、和巴特的队伍里，他是这些人的神学后裔，这些人宣称朋霍费尔是归属他们的，这是正确的。” 参《潘霍华（朋霍费尔）对圣经和基要真理持批判和否定的态度》。

盖恩夫人本质上就是一位道地的天主教神秘主义者，也是满脑子的异端甚至是异教观念的泛神论主义者。参《盖恩夫人是天主教神秘主义者、泛神论者！》，《盖恩夫人是属灵追求的楷模吗？（陈鸽）》。

对于傅士德这位教导秘术操练的异端人士，刘志雄还推荐去读他的书来操练安静，这是何等的危险！傅士德更多的错谬和危险可参阅《畅销书《属灵操练礼赞》的作者傅士德是贵格会异端人士》。

2021年6月，刘志雄是纽约灵粮堂培灵会的讲员，此灵粮堂是灵恩派的大本营台北灵粮堂体系里的一个分堂。视频截图如下：

2024年1月16日，刘志雄在他的脸书上发了下面这张要到台北佳音教会的特会讲道的广告

下面是2024年1月月21日，刘志雄在佳音教会讲道的视频截图，左边是欢迎他上讲台的佳音教会的主任牧师葛扬明。

葛扬明被称为“推动各地教会复兴的烈火先知”，还曾主办“医治特会”。就是医治长短脚，耳聋，瞎眼，长短手这类的，是道地的灵恩派，见下面截图。当今的所谓先知通通都是假先知，所以葛扬明也是假先知，他是佳音教会创办人葛铭宝的儿子。

1984年就是佳音教会邀请成功神学异端人士赵镛基来台湾的，见下图。所以，这个佳音教会从一开始就是走的灵恩派的错误路子，就是跟着灵恩派的异端人士学习一些乱七八糟的骗人的东西。有关佳音教会的背景和问题可参看《台北佳音教会创办人葛铭宝的“神医”（吴恩溥）》

葛扬明说，佳音教会是台湾第一间开启医治事工的教会（原话截图如下）。可见，佳音教会的特色就是灵恩派的所谓“神迹医治”。

2024年4月21日，在华人灵恩派里有一定知名度和代表性的陈仲辉被请到了佳音教会的讲台上，见下面视频截图。

陈仲辉是灵恩派爱修园（爱修更新会）的会长。他声称雷克.乔纳（Rick Joyner）是影响他最深的三个人之一。雷克.乔纳是美国灵恩派里的假先知，具体的可参阅《远离假使徒、假先知：彼得.魏格纳，雷克.乔纳，恰克.皮尔斯》。陈仲辉还大肆吹捧和推荐雷克.乔纳的《末日决战》，在这本书的中译本之前，陈仲辉推荐道：

“没有一本书曾如此深深的震撼了我的生命与服事主的心态。。。郑重推荐给每一位要真正按照神的心意来服事他的人。” — 北美爱修更新会会长 陈仲辉 牧师 （截图如下）

一旦接受陈仲辉对雷克乔纳的推荐，就很容易被雷克.乔纳这种假先知给迷惑上，以致陷入到灵恩派的假先知的错谬里去。

刘志雄与这个灵恩派的佳音教会有固定的合作关系，比如，他还是佳音教会所办的神学院的教师。看下面佳音神学院2023年招生简章的截图：

从上图可见，佳音神学院的教师团可谓是大混杂，有张伯笠，有神召会的，有灵粮堂的，还有周吉仁，吴献章。周吉仁曾经是假先知毕麦克（毕迈克）创办的 IHOP 华人事工主任，“IHOP被许多机构，前成员，护教团体，和敬虔的人定性为危险，邪教，虚假，和异端 ”。具体的可参阅《国际祷告殿（IHOP/IHOPKC）的毕迈克（毕麦克）是假先知》。最后的一位教师是来自非洲的伊美，也是道地的灵恩派人士。刘志雄就是这个大混杂师资团队的成员之一。

佳音教会2024年3月还举办研习会，所请的教师主要的是来自灵恩派，或是与灵恩派关系密切的人士，刘志雄长老也是其中的一员，看下面截图：

2024年12月，刘志雄再次担任佳音研习会的讲员，见下面截图：

刘志雄长老与佳音教会的频繁合作并非新事，看下面几张他之前去佳音教会讲道的视频截图：

佳音神学院2020年的招生简章里，刘志雄就已是这个神学院的教师了，看下面截图

结语

麦克阿瑟牧师说，“每一位教会领袖的清楚职责就是，保护真理不受异端人士、说谎者、和假师傅的致命的、败坏的影响，而不是被假师傅所吸引或与他们合作。敬虔的牧人忠心地保护羊群，他不会与狼共舞。” （引自《注意分辨和提防与狼共舞的牧者（麦克阿瑟，小草译）》） 。当今有太多的名星讲员处处受欢迎，与狼共舞，与狼为伍。如果跟着刘志雄的足迹，接触到乱七八糟的灵恩派人士，甚至是假先知，假师傅，对于还没有什么分辨力的信徒，就可能误入歧途去追随假先知、假师傅，这是何等危险的事！所以不仅要提防假师傅，也要提防推荐假师傅并与假师傅为伍的人士。

— 写于2024年8月，2026年6月修改