作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

这些年来我们都受到葛培理的影响。他在某些方面成为福音派基督教的发言人，甚至对教会及世界来说，他已经成为福音布道者的标志。透过他的讲道，透过他合作式的福音主义，他对惠顿学院、福乐神学院、《今日基督教》刊物和其他机构的影响，超越了所有人。在某一份期刊里，有一篇文章评论了他的自传–《照我本相：葛培理自传》。我认为值得让你了解一下，因为它指出了问题的宽度。

这份期刊的编辑写道：「虽然葛培理已经成为温柔、怜悯、友爱的福音主义的标志，他同时也成为慎言的、政治化的、非神学的福音主义的象征。他从来未能逃脱现代福音主义含糊不清的非神学实用主义。在这个世纪，葛培理通过他势不可挡的形象创造了现今的福音危机，这福音危机将毁灭葛培理投入的55年生命和精力所建立的机构与事业。」

这些话很悲哀，却是依据事实。最近与葛培理和舒乐博士的公共采访就强调了这一点。葛培理不加批判地赞扬舒乐的事工，那是新正统派与心理学结合的事工，不是真正有历史意义的基督教。舒乐博士对葛培理说：「请告诉我基督教的前景将会如何？」葛博士说：

「我觉得基督教以及作为一个真正的信徒，我想有来自全世界不同的基督教群体，或基督教群体以外的团体构成基督的身体。我认为无论他们有没有意识到，只要他们爱基督或认识基督，就是基督身体的成员。我不认为我们会看到全世界回转归向基督的大复兴。」

他说非基督教群体也是基督的身体，无论人们有没有意识到，他们都可以爱基督，认识基督，并且成为基督身体的成员。因此我们不会看到全世界都归向基督的大复兴，因为表面上那是没有必要。他继续说：

「今天神为他自己的名，呼召人们从世界里出来。无论他们是从穆斯林世界、佛教世界，或基督教世界，或非信徒世界出来，他们都是基督身体的成员，因为他们是被神呼召的。」他说：「他们甚至都不知道耶稣的名字，但他们心里知道他们需要一些他们所没有的东西，因此他们得转向唯一的光，所以我认为他们是得救的，他们将会跟我们一同在天堂里。」

舒乐博士说：「你的意思是，即使人出生在黑暗里，从来没有接触过圣经，耶稣基督也可以进入到他们心里，灵里和生命里。对吗？」葛博士说：

「是的，因为我是这么相信。我在世界不同国家，尤其是在部落里，认识一些从来没有见过圣经或听过圣经，从来没有听过耶稣的人，但他们心里相信有神，他们也尝试活出一个与周围社区有所分别的生活。」

舒乐博士表示：「这太棒了。我听到你这么说很激动。神的怜悯很宽阔。」葛博士说：「绝对是。」

作为那次采访的回应，这个期刊的编辑给葛培理机构写了信，并且收到回复说：「葛博士的观点由始至终都没有改变过。」显然地，他认为如果穆斯林、佛教徒、非信徒以及从来都没有听过圣经的人，只要他们尝试比周围人更好，他们都是基督身体的一部分。从来都没有听过耶稣的人是基督身体的一部分。

一个有如此信念的传道人，可以筹集数百万元，可以把世界各地的人招聚在大型体育场里，告诉他们，他们需要相信耶稣基督，热情地向他们传福音，告诉他们有关神的审判，叫他们来相信死而复活的救主，如果他们不信，将会受到什么审判，这真让人难以置信，是什么样的精神分裂现象呢？那就难怪他们可以接纳罗马天主教，希腊东正教以及那些否认耶稣基督神性的神学自由主义者。也难怪他可以上赖瑞金的节目，他可以接受摩门教，可以接受拒绝耶稣的犹太人！

究竟发生什么事呢？我讲的并不是泛泛之辈；我讲的是影响普罗大众的人。你今天去拜访一间基督教大学，可以看到一些相信神的话语和一些不相信神话语的教授。你去到一间神学院，可以发现一些相信神和福音真理的人，也可以发现一些可以接纳大家的人。这种福音主义到处泛滥，并且正在有系统地发展和传播。人们不愿意按它的形式那样称呼它，因为你就会被别人看为没有爱心。而且很难找到一个可以让你这样发挥的平台。如果我出去那样说的话，没有人会邀请我去他们教会。这就是我们在广播事工里面对的一个挑战，在这种福音派风气中，如果我们一直传讲真理，就很可能被排挤。

我要问一个问题，福音是这么模糊的吗？这么难懂吗？新约记载的福音不够清晰吗？新约没有给我们足够的亮光，让我们知道谁是基督徒，做基督身体的一部分意味着什么，怎样才能去到天堂吗？我的意思是，圣经没有说「往普天下去，给万民传福音」吗？圣经没有说不爱主耶稣基督的人是被咒诅的吗？圣经没有说因信得救，信道来自听到神的话语，听到基督的话语吗？没有传道的他们怎么听到呢？如果没有人出去，他们怎么会有传道呢？我们真的要把所有的宣教士都招回家吗？我们真的要停止传福音吗？就因为任何人在任何地方只要思想神，并且过着与他的社会不同的生活，他就可以进天堂吗？

另一方面，如果新约可以解决问题，那么我们就没有权利忽略新约。我们没有权利为了让我们受欢迎，为了被接纳，就按我们的意思重新定义基督信仰。纯正和历史中的基督教，对于成为一位基督徒的意义何在，从来都不会混淆。纯正和历史中的基督教一向以来都晓得，在这个问题上，新约是很清晰的。新约告诉我们需要知道的一切，好让我们确信一个人得救需要相信什么。我们有足够的信息告诉我们如何分辨。我们有足够的信息和真理，让我们分辨真假，分辨挂名的基督徒与真正的基督徒。

我们说过，认识真正的基督徒，就是通过理解这个伟大的「释放」真理。如果你能明白释放，那么你就会明白这个问题。你会认出真正的基督徒，因为他们已经得到释放。首先，他们从真理的错误中被释放，如果不相信关于基督这个真理，那么他就不是基督徒。穆斯林不相信基督的真理，佛教徒、非信徒、摩门教徒、犹太人以及部落里的异教徒都不相信基督。如果他们有一颗寻求神的心，如果圣灵感动他们的心，那么请相信我，神会让他们知道基督的真理，好让他们相信除此以外别无拯救。任何认识真理，明白真理，相信真理，接受真理，爱慕真理的信徒，单单接受救恩，其他一概拒绝。

基督徒认识真理，爱慕真理，敬拜真理的神，尊崇真理中的基督，真理的灵住在他心里，并且他顺服真理的话。福音的真理能够拯救人。当人离开黑暗进入光明，转变就开始。在歌罗西书1:12-13中，黑暗是个比喻，而光明则比喻真理。

我们必须去到世界各处，告诉人们唯一能拯救人的真理。如果这些人已经属于基督的身体，已经要去天堂，那么我们为何要花那么多金钱，差遣人去做这没有必要的事呢？你会问怎么了？福音出了什么问题？布道出了什么问题？我来告诉你出了什么问题。有人会说：「这是社会的压力，是来自世界的压力。」不对，这不是来自世界的压力。这不是社会的压力。不是文化的问题。不是非信徒怎样对待我们的问题；不是外界对我们做了什么事。问题是在于基督教本身的假教导。

伊恩.莫理在他的《分裂的福音主义》一书中说的很正确：「属灵下滑并不是圣经没有解释的奥秘，而是应该有真理的地方却出现了虚假所导致的结果。」就这么简单。问题是我们在吸收谎言。

当你学习圣经的时候，学得很快的事情就是认识到神是真理的神，撒但是撒谎者。从起初，在伊甸园里跟夏娃初次相遇，撒但就透过谎言把整个人类带入罪里。圣经自始至终，从上到下都在警告有关假教师的出现。圣经一次又一次谈论到欺骗，哑巴狗不会吠，没有雨的云彩。以赛亚书56:10说：「都是哑巴狗，不能叫唤。」在耶利米书8:11记载，那些假先知说：「平安了！平安了！」他们有平安的道路，「其实没有平安。」他们提供一个跟神和好的方式，却是谎言。耶利米书23章说，他们就是神没有差遣的先知。他们出去，但神没有差派他们。他们说话，但说的不是神的话。

假教导使教会变得无能、混乱、进入异端里。伟大的苏格兰牧师—伯纳对撒但和福音有以下的见解：

「牠以光明天使的身份出现，误导人却假装带领；蒙蔽人，却宣称要开人的眼睛；迷惑人，却宣称要光照和引导人。牠对我们说恭维的话；慷慨、进展、文化，自由、扩张、提升、仁爱。牠想把这些都归自己所有；只要合牠目的，牠都愿意给与世人；牠尽可能让世界在没有神，没有基督，没有圣灵的情况下也能满足。牠在各个方面都反对神以及神的事情。它可以否认福音，或者淡化福音，或者模糊福音，或者中和福音。有时候，牠公开粗俗地与真神对抗；有时候牠冷静且有礼貌地与神对抗，让人们相信牠是真理的朋友。」

你可以分辨出一个真正的基督徒；一个真正的基督徒认识真理，明白真理，爱慕真理，为真理而活。若不是那样，就不是得救的。这就是关于神的事实：他是三位一体的神，圣洁的，宇宙的永恒主权者，是神道成肉身的基督，是无罪的却替罪人而死，他第三天身体复活，战胜了死亡，并且升天，差派圣灵到我们这里。现在，他为我们代求。有一天，他会回来，建立他永恒的荣耀国度。相信这个救恩，仅仅是靠着恩典，通过信耶稣基督，而不是藉着行为。这不关乎你是否做得比周围的人更好。这就是真理。除了这个真理，没有人能得救。如果有人是基督徒，他们必认识这个真理，明白真理，相信真理，并且接受真理。

— 节录自《释放：从短暂的世界到永恒的国度》

小草附图：葛培理与天主教、三自友好合作的一些历史图片