作者：宾克（A W Pink）

得救的信心是和定罪的不信相对立的。两者均由心发出：不信是由远离神的心发出，这心是在违抗神的状态中的；得救的信心是从与神和好的心发出，是不再与他争战了。所以，得救信心中一个关键的元素或要素就是顺服神的权柄，把我自己服在他的治理之下。这远远不止是我的认识认同，我的心意同意基督是罪人的救主，他预备接受所有信靠他的人的这个事实。

要被基督接纳，我不仅一定要到他这里来，放弃我所有自己的义 (罗10:3)，像一个两手空空的乞丐一样(太19:21)，而且我还必须放弃我的自我意志和对他的叛逆 (诗2:11,12；箴28:13)。 如果一个造反背叛的人到地上的君王面前寻求他主权的恩惠和赦免，那么很明显的是，他到王这里来求赦免这定律本身就要求他应当跪着来，抛弃他一切的敌意。一个真正得救地来到基督这里求赦免的罪人也要如此；否则这就是违抗信心的律了。

　　得救的信心是真正到基督这里来：太28；约6:37，等等。但让我们小心，不要看不到这个词明显，必然的意思。如果我说，“我来到了美国”，那么我必然是指我来了，就是已经离开了某一个国家。到基督这里“来”也是如此：某些事情一定要离开。到基督这里来不仅包括了离弃各样虚假的相信对象，还包括，必然有放弃所有其他争夺我的心的东西。“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了” (彼前2:25)。“你们从前好像迷路的羊”，这是什么意思？（请注意其中的过去时态 － 他们现在不再是这样了。）赛53:6 告诉我们：“我 们都如羊走迷，各人偏行己路。”啊，那就是我们要真正到基督这里“来”就一定要弃绝的东西。浪子还在遥远的外地，他就不能到他父亲这里来。亲爱的读者，如果你还在跟从一条讨自己喜悦的道路，如果你以为你已经到基督这里来了，你就只是在自己欺骗自己。

　　我们上面讲的真正到基督这里“来”的简短定义，这并不是我们自己生造出来的新奇事物。在约翰班扬所著的《来，欢迎到耶稣基督这里来》一书中，他写道：“到基督这里来是伴随着一种为了他而诚实，真心舍弃一切的 －（这此处他引用了路14:26,27）。用这样的话，以及其他地方相似的话语，基督描述了那真正来的人：他是把所有抛到背后的人。世界上有许多假装到耶稣基督这里来的人。他们非常像你在太21:30看到的那个人，他对他父亲的命令说，‘父啊，我去。’ 他却不去。

当基督用他的福音呼召的时候，他们说，‘先生，我来。’他们依旧住在他们的欢乐和肉体的喜好中。”司布真在他论述约6:44的布道中说道：“到基督这里来，这其中包括了悔改，自我牺牲，相信主耶稣，这样，它里头就包括了必然跟随内心这些伟大步骤的事情，比如相信真理，真诚向神祷告，心灵顺服他福音的命令。”在关于约6:37的布道中他说，“到基督这里来意味着离开罪，以及信靠他。到基督这里来是离开一切虚假的信靠，宣告弃绝所有对罪的喜爱，眼望耶稣作为我们信心和盼望的唯一支柱。”

　　这得救的信心包括了把我的全人和生命完全降服于神对我占有的宣告：

　　“先把自己献给主” (林后8:5).

　　它是没有保留地接受基督作我绝对的主，降服于他的旨意，接受他的轭。也许有人会反对，说那么为什么神要像在罗12:1里那样来劝勉基督徒呢？我们回答，所有这些劝勉只不过是呼吁他们继续去做他们开始了的事：

　　“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行”(西2:6).

　　是的，要注意了，基督是被人“接受”作主的。这种乞求罪人来接受基督作他们自己个人的“救主”的现代方法离新约的标准是何等的远。如果读者看他自己手头的圣经索引，他就会发现，在每一处这两个称号联系在一起的经文里，圣经总是说“主和救主”，从来没有掉转过来的：见路1:46, 47，彼后1:11； 2:20； 3:18。

　　除非罪人明白了他们自我意志和讨自己欢喜这罪恶道路的罪大恶极，除非他们真正被破碎，在神面前为这罪痛悔，除非他们愿意为了基督舍弃这个世界，除非他们决心来服从在他的管治之下，否则为得赦免，得生命而对他的依靠就不是信心，而是彻头彻尾的自以为是；这只不过是往伤口上撒盐而已。一个这样的人，用他不洁的嘴唇称呼他的圣名，口称跟从他，这就是最可怕的亵渎，是非常危险地接近那不得赦免的罪的。唉，唉呀，当代的传福音正鼓励，正产生出如此恶毒，不尊荣基督的恶事。

　　得救的信心就是用心相信基督：

　　“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救” (罗10:9,10).

　　没有对他真正的爱，这就没有对基督的得救信心这样的事，我们说“真正的爱”，意思是指用顺服显明出来的爱。除了那些行他所命令的人以外，基督不承认还有其他人是他的朋友(约15:14)。正如不信是背逆的表现，同理得救的信心就是完全顺服神：所以我们看到“信服” (罗16:26)。得救的信心相对于灵魂就正如健康相对于身体一样：这是行动极大的动力，充满生命，不断做工，结出它自己特有的果子。

— 节录自宾克的《得救信心的研究：得救信心的实质》