作者：小草

有人转给我何奇伟的一篇短文《主在我们心里？》，截图如下：

何奇伟说，“主在我们心里”是鬼话 。那么，这句话究竟是对，还是错呢？

首先，耶稣基督当然不在非信徒的心里，这是事实。但是，耶稣在真信徒的心里，这是有很多经文清楚教导的，如下：

何奇伟自己声明“耶稣不在我里面”，这只不过是说明他不是真信徒，他的这句话对他来说，并不是错的，因为耶稣确实不在非信徒里面，而是在非信徒的外面。但对于信徒，对于属基督的人，耶稣基督是在他们里面，这是有圣经清楚的教导，是神的话。

什么话是鬼话？就是把神的话当作是不可信的话，那正是鬼话！而耶稣基督住在信徒的心里是实实在在出自神所默示的圣经，是神的话，把神的话当鬼话的才是真正的鬼话，是亵渎的话。

下面再来看一些解经家和神学家对此问题的观点。

解经家马太.亨利的圣经注释对经文：“我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”（约17:26） 的解释如下：

马太.亨利一再说到，“有祂（基督）常在我们里面；基督在我们心里；救赎主住在蒙救赎之人里面。” 根据就是主耶稣自己说，“我也在他们里面。” 所以，主耶稣在信徒里面是主耶稣自己说的话！

再看马丁.路德他的《加拉太书注释》对经文，“我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。” （加2:20）的注释。其中他也明确地说，“基督现在在我里面活“，“基督住在我里面”，截图如下：

约翰.加尔文在他的《基督教要义》里说，“首先当注意的一点乃是我们和基督分离多久；基督那为拯救人类所受的一切苦难，就多久对我们无效。他为要把从父所领受的传给我们，必须变成我们之一份子，且要住在我们当中。” 这段话的英文原文是：

And the first thing to be attended to is, that so long as we are without Christ and separated from him, nothing which he suffered and did for the salvation of the human race is of the least benefit to us. To communicate to us the blessings which he received from the Father, he must become ours and dwell in us. （《基督教要义》卷3第一章）

综上，耶稣基督住蒙救赎之人里面是圣经所启示的真理，正统的解经家和神学家也都接受这样的教导。但是，何奇伟却公然把这样的教导当作是鬼话，何等的亵渎！

其实何奇伟的这番言论很可能是来自麦克.霍顿（Mike Horton），霍顿在他的书籍《没有基督的基督教》第五章 《你个人的耶稣 》 里说了下面这么一段话：

“既然耶稣已活在我们心里，我们为什么还要渴望耶稣基督肉身再来呢？。。。。只要他今天在我们个人经历中仍和我们在一起，那么耶稣的肉身是否在两千年前复活，又有什么要紧的呢？。。。不过，住在我们里面的是圣灵，而不是耶稣！耶稣在天上，他的肉身被高举在父神的右边，在这世代的末了，他的肉身还要回来，使我们身体复活、有永恒的生命、与他一同承受产业。”

霍顿说，如果耶稣已活在我们心里，那就没必要渴望耶稣基督肉身再来。言下之意，耶稣活在我们心里与耶稣再来是不相容和矛盾的，真不知道他这是什么逻辑！耶稣活在我们心里并不是以肉身的方式活在我们心里，保罗清楚地说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。” （加2:20）难道保罗说基督在他里面活着，说错了吗？肯定不是的，否则就是在否定圣经的无误性。

霍顿又说，“只要他今天在我们个人经历中仍和我们在一起，那么耶稣的肉身是否在两千年前复活，又有什么要紧的呢？” 事实是，如果基督没有复活，基督就不可能与我们在一起，正是因为基督复活了，所以蒙救赎的人是可以真实地经历到耶稣的同在。而霍顿用的则是完全颠倒的逻辑，简直就是荒谬的思维。

看下面经文：

我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。（约14:18）

凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。（太28:20）

门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着证实所传的道。（可16:20）

因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（太18:20）

夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。（徒18:9）

唯有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来。（提后4:17）

上面这些经文都证明了，主耶稣一直是与属祂的人同在，保守他们，加他们力量，一直到世界的末了，这也是信徒极大的安慰和喜乐之源。但是，霍顿却否定和嘲讽基督与我们同在，他认为这样的话，基督的复活都无关紧要了。他这样的言论毫无逻辑可言，简直就是出自混乱的思维，无视圣经一再清楚的教导，结果就是与圣经的真理彻底相悖！

霍顿说，“住在我们里面的是圣灵，而不是耶稣。” 但是，经上说，“人若没有基督的灵，就不是属基督的。” （罗8:9）“你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：阿爸！父！” （加4:6）“就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难、后来得荣耀是指着什么时候，并怎样的时候。” （彼前1:11）

霍顿能把“基督的灵”，“他儿子的灵” 究竟是指谁解释清楚吗？基督与圣灵是什么关系？为什么说是基督的灵在他们心里？

所以，耶稣的肉身复活升天并不等于耶稣就不可能住在信徒的心里，更不等于就不能与信徒同在！把耶稣的肉身升天与耶稣的住在信徒心里和信徒同在对立起来，这是以荒谬和混乱的逻辑和思维来否定圣经所清楚启示的真理。

何奇伟把霍顿的错谬当真理，结果就把圣经真理当作鬼话来攻击和亵渎。何奇伟的粉丝再把这些错谬和对真理的否定四处散布，这是有份于否定和攻击真理！

之前我就指出过，霍顿的《没有基督的基督教》是自由派人士写的推荐序言，见《与狼为伍！霍顿请异端人士给他的《没有基督的基督教》写推荐前言》，而且里面有很多的错误。霍顿的信仰上很可疑的，具体的可参阅《麦克.霍顿的神学立场：改革宗？路德宗？反律主义？混杂派！》