译者：七千人博客

当我环顾苏格兰，看见众教会用甚麽方法来接触人时，我必须诚实地告诉你们，这让我深深忧伤。
我看见一间教会大量使用启发课程（Alpha Course），我通常就知道那不会是一个有扎实、以圣经为中心教导的地方。这不是因为它一无是处，神可以使用许多事物，但因为它往往导致一种更软弱、更注重经历的基督教，偏离了圣经清晰的教导。

什么是启发课程

启发课程始于1970年代末的伦敦圣三一布普顿堂（Holy Trinity Brompton）。它是一个为期十或十一週的课程，包含聚餐、简短讲座或影片，以及小组讨论。通常会有一个特别的週末或一天，集中探讨圣灵。它非常友善，制作精良，已被全球数百万人使用，包括在苏格兰这裡。

现在，为耶稣得人是美好的。但我们必须用神的话来察验一切。

我所看到的主要问题（按圣经察验）

以下是与已故的约翰·格里尔牧师（Rev. John Greer）及已故的艾伦·凯恩斯博士（Dr Alan Cairns，自由长老教会）等扎实圣经教师所指出的问题一致的主要关注点。

1.。不符圣经的事工取向

启发将基督教描绘成我们在轻鬆、讨论式的环境中一起“探索”的东西。但教会蒙召，不是要围坐一圈，好像我们都在摸索真理似的。
我们蒙召，是要宣讲神已经赐下的话语。
提摩太后书4:2：“务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。”
圣灵週末往往鼓励人追求说方言或强烈的情感经历，作为被圣灵充满的标记。但按照圣经，那并不是圣灵主要的工作。
约翰福音16:8：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”
圣灵是叫人知罪，并指向耶稣，而不是指向感受或表现形式。

2。对罪、神的圣洁和十字架的教导薄弱

在启发课程中，罪常被描述为“把人生搞砸”或是有点污损。但圣经描绘的图画清晰得多。
罗马书3:10,23：“没有义人，连一个也没有……因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”
罗马书6:23：“因为罪的工价乃是死……”
启发更多是将十字架描述为爱的伟大展现，而非耶稣亲身代替我们承受了神全部的忿怒。
哥林多后书5:21：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂裡面成为神的义。”
以赛亚书53:5-6：“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤……耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”

3.。强烈的普世教会合一精神

启发与罗马天主教会的合作非常自如，不会说任何牴触他们教义的话。
它避免警告错误的教导，也不呼吁人离开那些否认唯独因信称义的体系。
犹大书3-4节：“……要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。因为有些人偷着进来……”
对人的真爱，包括警告他们，当有事物使他们偏离纯正福音的时候（另见加拉太书1:6-9和约翰一书4:1）。

4。虚假得救确据的风险

一些经历过启发圣灵週末的人会说：“我感到无法言喻的喜乐”、“我开始不受控制地大笑”或“我说方言了——现在我知道我得救了。”
虽然圣经确实提到方言，但危险在于，人们把得救的确据建立在情感经历上，而不是建立在真正的悔改和对耶稣十字架所成就之工的信心上。
真正的归信，是当圣灵叫我们为罪自责，而我们唯独信靠基督之时发生的。

一个更稳妥的选择：探索基督教（Christianity Explored）

当我看见一间教会使用“探索基督教”课程时，心裡便踏实得多，甚至会暗自握拳叫好。
它纯粹是带领人查考马可福音，让圣经亲自说话。
它更清楚地处理罪、悔改、跟随耶稣的代价，以及十字架的真正意义。
它较少强调戏剧性的经历，而更着重于神话语扎实的教导。
它有一种更简洁、更具解经讲道风格的感觉，与逐卷逐节地查考圣经互相呼应。

我给苏格兰信徒的简单建议

凡事都要用圣经来察验（以赛亚书8:20；帖撒罗尼迦前书5:21）。
如果一间教会把“启发课程”当作佈道或造就门徒的主要工具，就要谨慎。问问自己：他们有多清楚地教导神的圣洁、罪的严重性，以及基督在十字架上所成就的完全救赎之功？

要寻找那些一卷一卷、一章一章地按正意传讲整本圣经的教会，真正的成长正是在那裡发生。

要接触失丧的灵魂，“探索基督教”，或者单单翻开福音书一起阅读、让耶稣亲自说话，是好得多的方法。

我怀着沉重的心情分享这些，却是出于对真理和对灵魂的爱。苏格兰比以往任何时候都更需要那纯淨、毫不妥协的神的话语。我们必须“为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（犹大书3节）。

如果你曾参与启发课程，而主一直在你心中对这些事说话，请温柔而坚定地从其中出来，回到神的话语裡。当你的根基稳固地建立在圣经之上时，神必大大使用你。

愿主赐我们众人都有一颗热爱祂那无误话语的心，并愿意简单而清晰地将这话语教导出去。

英文原文：《WHY I AVOID CHURCHES RUNNING THE ALPHA COURSE – A BIBLICAL CONCERN》

— 转自七千人FB