《全新的你:生命更新课程》的错误和危险

作者:小草

这几年开始在一些华人教会里出现的《全新的你:生命更新课程》是源自美国加州的马鞍峰 (Saddleback) 教会,也就是华理克(Rick Warren)创办和牧养的教会。课程的英文名为 Celebrate Recovery ( 庆祝恢复)。2003年,美国加州尔湾新生命灵粮堂的刘筱文女士把这套课程翻译成中文,并称之为《全新的你》,开始在华人里推广。下图是截自中文的 《全新的你》2014年的简报,有对这个课程的简介:

简单的说,光从这个课程的来源,就足以对此抱着怀疑的态度了。因为华理克的信仰是有问题的,他发展教会的方式也是不可取的,前几年已遭到了很多牧者的批判和否定。可参阅《神学变色龙:华理克(陈鸽)》,《异象的冲突:华理克的教会增长,还是对基督忠心?(DIPRIMA,小草译)》,《华理克力荐甘力克的《启发课程》:促进与天主教等宗派大合一》,《评华理克的《标杆人生》:肤浅、以人为中心(麦克阿瑟,小草译)

中文的《全新的你》事工的执行长刘筱文女士是灵恩派人士,是台北灵粮堂的分堂–尔湾生命灵粮堂的会员,而台北灵粮堂长期与灵恩派里的众多假先知和假使徒合作,近来更是在号召宗派大合一,信仰混乱不堪。可参阅《台湾的“宗教大合一”:灵粮堂,天主教,中华福音神学院,基督之家,华福,长老会》,《引狼入室!刘彤与多位假师傅为伍,还广被华人教会接纳

所以这套课程也带着华理克和灵恩派的特色,就是“跨宗派,跨教会”,因为他们的立场就是没有立场。在《全新的你》官网上发表的推荐这套课程的有灵粮堂和贵格会的人,截图如下:

课程源自华里克的教会,从一开始就是他支持和推荐的一项事工。图右上就是中文的《全新的你》的创始人刘筱文女士,左下是刘筱文所在的灵粮堂的牧师陈正荣,右下是台北贵格会的牧师。图下面给祝福的,首位就是台北灵粮堂的牧师。贵格会的问题可参阅《贵格会/公谊会/教友派的主要错误和危险(劳森,小草译)》。

所以,鉴于《全新的你》课程的这种信仰混乱的背景,上这种课就面临着很多很大的危险。经上教导我们,“弟兄们,那些离间你们、叫你们跌倒,背乎所学之道的人,我劝你们要留意躲避他们。”(罗16:17)对于背道的教会,背道的人,信徒是不要与他们参和,而是要远离,更是没必要、也不该去上他们的课程。

当然,这套课程也不是要在信仰上进深,更多的是为了处理学员心理上和行为上的问题,他们称之为:“从各种伤害、挫折和不良习惯中得释放。” 下图是截自《全新的你》官网上对课程的简介:

那么,这个课程的圣经依据是什么呢?他们声称课程所遵循的八项原则是基于耶稣的登山宝训的八福。也就是说,他们把八福作为是从心理问题和不良习惯里得医治的原则,但这完全是对登山宝训的八福的误解和误用。

比如,《全新的你》课程的第二个原则是,“确信上帝的存在,祂看重我,并且有能力帮助我得着医治与更新。” 此原则提出的圣经根据是八福里的,“哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。” (太5:4)我实在看不出来,这节经文与这个原则有什么相关?主耶稣所讲的哀恸的人,是指为自己的罪而哀恸,他们必得的安慰是罪被赦免和得救赎的福份,“得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。” (罗4:7)所以,这节经文并不是在教导心理或行为问题的医治,而是在讲罪的赦免。

再来看第四个原则,“面对、审查我的生活,并向自己、向神,也向可信任的人承认所犯的过错。” 此原则提出的圣经根据是八福里的,“清心的人有福了,因为他们必得见神。” (太5:8)圣经从来没有教导说要向自己认错。得罪谁,亏欠谁,就向谁认罪道歉,求原谅。所有的罪,也都是得罪了神,都当向神认罪,求赦免。而不是去找自己可信任的人来认罪,天主教是去找神父忏悔,但这是不符合圣经的。同样的,把“清心的人有福了,因为他们必得见神。” 这节经文用来作为这个原则的依据,也是莫名其妙的。因为,一个清心有福的人,哪里还会结婚离婚、再结婚再离婚呢?又怎么可能长期受酒精等恶习的捆绑呢?而且,只是承认错误,却悔而不改,也不求神的赦免,又怎能真正的解决问题呢?

这个课程还应许,“必会得到梦寐以求的平静,从各种伤害、挫折和不良习惯中得释放。” 这样的说辞,感觉像是江湖卖膏药的。经上说,“耶稣对信他的犹太人说,你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒,你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。” (约8:31-32)“天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。” (约8:36)唯独主耶稣能把罪人从罪的捆绑中释放出来得自由,也只有主耶稣能赐人真平安。主耶稣说,“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约14:27)世上没有什么课程能取代主耶稣的权柄和能力。所以,不要轻信课程的推销广告。

在《全新的你》线上说明会的视频里,还讲到他们所持的理念是,“放手,让神来做”,见下面视频截图:

这种“放手,让神来做”的观念是来自寂静主义(quietism),是具有神秘主义的根源。史普罗(R C Sproul)牧师说,

寂静主义者坚持认为神对信徒的成长负有完全的责任,这就意味着,一旦寂静主义者犯罪的话,他们就会认为那是神的工作有所缺乏,这是对圣灵的侮辱。寂静主义者的教义就是,放手,让神来做,没必要挣扎,不需要抵挡诱惑,成圣从始至终是神的事。”(引译自《Merging Activism and Quietism》)

经上教导我们,“要追求圣洁。任何不圣洁的人,都不能见到主。” (希12:14)“所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。” (西3:5)“你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。” (希12:4)“若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。” (罗8:13)神要我们主动地追求圣洁,与罪恶争战,抵挡罪恶,靠着圣灵治死身体的恶行,而不是无所作为地静等神来把自己的恶习除去。所以,《全新的你》以“放手,让神来做”来面对个人心理上和行为上的恶习,是完全不符合圣经的教导。

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