作者：小草
改革宗强调上帝的主权，唯独恩典，唯独信心，但是不注意平衡的话，就会轻看或忽视悔改、顺服、和好行为的重要性，甚至还可能滑到一个极端而沦为反律主义。
2013年11月，Mark Jones （马克.琼斯， 加拿大长老会主任牧师）出版了一本书，叫着《Antinomianism: Reformed Theology’s Unwelcome Guest?》（反律主义：改革宗神学的不速之客？）。根据9标志发表的一篇书评《Book Review: Antinomianism, by Mark Jones》，琼斯的这本书是针对当今改革宗里出现的反律主义现象。
琼斯在他的这本书里特别点名图连.查維金（Tullian Tchividjian ）是当代改革宗里的反律主义代表。2011年，图连出版了一本书，叫着《耶稣+零 = 一切》（Jesus + Nothing = Everything），琼斯在他的书里对图连的这本书评论到，
“图连.查维金的《耶稣+零 = 一切》是反律主义的长篇抨击，与十七世纪反律主义著作的内容和说辞有着惊人的相似之处。” （引译自《Book Review: Antinomianism, by Mark Jones》）
史蒂芬.拉森（Steven Lawson）给琼斯的这本书写了下面这样的一段推荐，劳森说，
“近几十年来的律法主义的滥用，现在正被一种许可犯罪的超级恩典（Hyper-grace）所取代。遗憾的是，部分改革宗人士为这种新的反律法主义提供了庇护，声称个人对基督律法的顺服只是可有可无的。常常与 ‘年轻的、不安分的、改革宗的 ‘一样成为时尚，这种有毒的信息对灵魂是一种毒害。在这部优秀的作品中，马克-琼斯运用相当高的技巧，揭露了这种反律法、廉价的恩典的简信主义的致命缺陷。” （原文截图如下）
图连.查维金的《耶稣+零 = 一切》的这本宣扬反律主义的书籍，在2012年也受到了大卫.慕理（David Murray，清教徒改革宗神学院教授）的批判（见《批判图连.查维金的“律法/福音的区别”模式（慕理，小草译）》）
2018年，麦克阿瑟牧师在他的讲道里，也说到了图连是一位反律主义者，他说，
“在过去五年或十年里，年轻一代的主要引领者是一个叫 Tullian Tchividjian（图连.查維金）的人，他是葛培理（Billy Graham）的孙子。他在各地各方大声鼓吹：‘我们不在法律之下。我们不在法律之下。我们不受道德法律的约束。我们在基督里是自由的，我们活在恩典中。不要担心这个问题。你不能活在责任之下，你不能活在必须的顺服之下；你在基督里是自由的。’每当我听到有人这样传讲，我就意识到他们是在用一种非常便利的神学来掩盖罪恶的生活。事实证明，他生活中的不道德行为是非常的猖狂：被教会赶走，被婚姻抛弃，曝出各种各样的女人。”
由此可见，大约10年前开始，美国的改革宗圈里就出现了以图连为代表的反律主义潮流，随之出现了慕理和琼斯点名道姓的对图连的反击和批判。我相信他们心里是明白的，谁是劳森所指的为图连这种新的反律法主义提供了庇护的改革宗人士。
在图连的这本《耶稣+零 = 一切》书的感谢部分里，他给出了十位他的“福音师傅”，霍顿（Mike Horton）居于首位，堪称是图连的首席师傅。第三位的罗德.罗森布拉特（Rod Rosenbladt）是霍顿的白马客栈（White Horse Inn）的四位主持人之一，是路德宗人士，也是霍顿长期密切合作的同工。第五位师傅是凯勒（Tim Keller），第六位是保罗.区普（Paul Tripp，这里译为：特里普）下面就是图连书里写的感谢文字截图：
不只是图连.查維金自己表达了对他这几位师傅的感谢，其中的几位师傅也为他这本书写了推荐语。下面就来看区普，霍顿，罗森布拉特为《耶稣+零 = 一切》这本宣扬反律主义的书籍写的推荐语，原文截图附在文后。
区普（Paul Tripp）说，
“通过学习和经验，图连知道，对教会最大的危险是在教会内，而不是教会外，最危险的是狡猾的、骗人的，和迷人的律法主义的自我依靠和自我满足。这本书最大的贡献是一再地请求教会不要害怕耶稣的恩典和自由。”
霍顿（Michael Horton）说，
“我的朋友图连是个失败者，我也是。如果我们诚实，我们所有人都符合这一描述，但好消息是，基督为我们这样的人而来。我们有资格! 在 ‘耶稣+零 = 一切 ‘ 的标题下，这本通俗易懂而又异常深刻的书重新阐述了好消息。如果你在寻找希望而不是天花乱坠的广告宣传，请阅读这本书。”
霍顿称图连的这本书是异常深刻，并推荐给寻找希望的人读。这不是在把反律主义的毒素推荐给在失望中挣扎的人吗？难道人的希望是建立在反律主义的毒素之上？
霍顿的白马客栈的主持人罗森布拉特（Rod Rosenbladt）说，
“查維金一章又一章地争辩道，神的拯救计划是恩典而不是改进。这是当今的 ‘福音的愚拙 ’。查維金公开与魔鬼和他们的核心谎言搏斗，以便我们真正 ‘得着’ 圣经真正所讲的。他从每一点，将’道德改进’与在耶稣的宝血里白白的、单方面的救赎进行对比。这对每个人来说都是好消息，尤其是对那些因尝试其他方法、相信谎言、知道改进无效但又无处可走的人。查維金要说服他的读者，在上帝面前称义真的是纯粹的礼物，是白白的，是因着恩典和藉着对基督的信心。。。 唯独！”
罗森布拉特的这一番推荐语，也暴露了他是个反律主义的包装师和吹鼓手。霍顿的白马客栈有他们这种反律主义的支持者和吹鼓手，他们平时究竟是在传播什么样的信息呢？
美国一所浸信会神学院的副院长和神学教授 Jon Pratt (PhD, Vice President of Academics and Professor of New Testament at Central Baptist Theological Seminary in Plymouth, Minnesota ) 在G3 事工网站上发表了一篇长文《Radical Grace》（激进恩典，RG）。在这篇文章里，Pratt 也指出，图连是组织和推动激进恩典（也就是超级恩典）的主要人物。他的《耶稣+零 = 一切》是在发表他的激进恩典的观念。
在图连曝出性丑闻之前，2012年 – 2015年，每年他主办激进恩典年会，称之为 Liberate Conference，霍顿和保罗.区普都是会议的讲员，是图连的反律主义运动的盟友。2015年图连曝出性丑闻后，激进恩典年会从那时起随之停办。Pratt 最后这篇文章里说，“ I agree with Mark Jones regarding many subtle similarities between RG in our day and the full-blown antinomianism of the seventeenth century. ” （意思是：我同意马克-琼斯关于我们这个时代的激进恩典与十七世纪处处可见的反律主义之间有许多微妙的相似之处。）
结语
之前就发现霍顿具有反律主义的成份和嫌疑，而王一是他的学生，在他的《改革宗初学者》网站翻译和发表了相当数量的霍顿的文章。一个月前我就发表了一篇文章，质疑霍顿的神学立场究竟是什么：《麦克.霍顿的神学立场：改革宗？路德宗？反律主义？》这段时间，随着查阅更多的资料和文章，了解到霍顿竟然是在图连的反律主义运动中扮演了支持、教导、和参与的角色，且是图连的首席“福音师傅”。而王一延袭了霍顿的观点和立场，那么在种种有争议的神学问题上，他又是在扮演什么样的角色呢？难道还不该引起基督徒的注意吗？
附图：霍顿和罗森布拉特给图连.查維金的《耶稣+零 = 一切》写的推荐语
附图：下面是霍顿（Mike Horton）和区普（Paul Tripp）参加图连主办的激进恩典年会（Liberates）的视频截图（2012年）和报道截图（2013年）
青草 