作者：小草
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“求真讲理”群主题文日程安排
85。归算
罪人藉着信靠耶稣基督而被神称为义，这是因为在基督里的双重归算：罪人的罪归算给基督，基督的义归算给信的人。归算的教义是宗教改革时期争论的中心问题，也是福音的核心教义。这里面涉及到罪论，基督论，救恩论，等等神学问题，都是我们应该学习明白的。
2023年3月24日的主题文：
《在亚当里罪的归算以及在基督里的双重归算（安老师，陈鸽译）》
《神把基督的义归算给相信的罪人并称他们为义（NASELLI）》
84。罪论
神的救恩是要把罪人从罪中拯救出来，如果对罪认识错误或认识肤浅，就不可能对神的救恩有正确和深刻的认识。救恩之所以是如此的宝贵和不可少，乃是因为罪之真实、深重、和可怕，且人的罪性是人无能自救自治的绝症。唯独靠主耶稣基督的代赎我们的罪才能被赦免和洗净，才能脱离罪的奴役。莱尔说，“要建得高，就要挖得深。对罪模糊的、不确切的认识，是今日绝大多数的错谬、异端和错误教义的来源。” 所以，我们需要对罪论有更多的学习和思想。
2023年3月23日的主题文：
83。王志勇
王志勇是美国改革宗长老会弗吉尼亚主恩基督教会主任牧师，光是这个头衔就足以迷惑了很多人，又是改革宗的，又是主任牧师。连唐崇荣都欣赏他，多次请他当讲员并与他同站讲台，这还能有什么大问题吗？在当今这个混乱的世代，太多的挂羊头卖狗肉的人和事了。说是改革宗的并不真是改革宗，说是牧师的，也不能证明就是合格的牧师，更不能证明信仰就纯正或可靠。那么，王志勇究竟是哪宗哪派的呢？
2023年3月22日的主题文
《“东西合并”与“三教”合流——王志勇牧师信仰底色评析（崔以撒）》
82。改革社会/植堂运动（恩典城市）
社会能不能被改革好？教会有没改变世界的使命？这个问题在教会里一直存在纷争。为了改革社会，转变城市，多年前凯勒就开始推行城市里的植堂运动，并与世界各地的一些教会形成伙伴关系，共同践行他的植堂运动的理念和目的。这个植堂运动的理念和目的是什么？谁是他的伙伴和盟友？
2023年3月21日的主题文：
《一旦教会开始关心政治、经济的琐碎事务，就偏离了传福音的首要责任（钟马田）》
《提姆.凯勒的植堂运动伙伴：台湾灵恩派，王怡等人参与的“恩典城市”》
《教会并没有改变和创造文化的使命（GARY GILLEY）》
81。提姆.凯勒/提摩太.凯勒
凯勒（Tim Keller）是美国著名的改革宗牧师和作者，他的好些书籍已有中文版，华人改革宗对他并不陌生。实际上，他对华人改革宗也起到了一定的影响作用。这几年华人教会有股改革宗热，很多人认为改革宗是最正统和正确的，以致有著名改革宗牧师或神学家头衔的，就很容易让人并放下警觉，以为这种著名的改革宗牧师很正统和可靠，就盲目地不加分别地跟从。在当今这个时代，再怎么著名的牧师和神学家，就算是在改革宗里，也不能证明他们的信仰就是正统和可靠的，头衔和宗派已不是正统与否的保证。那么，凯勒的信仰有什么问题和危险呢？
2023年3月20日的主题文：
《陈鸽评：提摩太.凯乐（TimKeller）迎合时代的【教会弄潮者】》
80。无条件的拣选
神在创世前预定和拣选了一些人蒙恩得永生，成为天国的子民。对此预定和拣选的教义常遇见的问题有：神的拣选是否基于预知这些人在世时会信靠基督？还是基于这些人的某些善行？神的拣选是否有不公义？预定论是不是宿命论？
2023年3月17日的主题文：
79。加尔文主义与阿民念主义
一个罪人唯独藉着信心因神白白的恩典而被称义，但为什么有人信，有人不信呢？终极原因是在于人的选择，还是在于神的预定和拣选？对这个问题的探讨就产生了两种不同的神学观点和立场，一个是加尔文主义，另一个是阿民念主义。这两种观点的区别有哪些？如何看待在这问题上与自己立场和观点不同的人？阿民念主义是不是异端？
2023年3月16日的主题文：
《阿民念与加尔文主义者之争属基督徒内部争论（史普罗，小草译）》
78。赞美诗/圣诗
教会崇拜时该唱什么样的诗歌？只能独唱诗篇吗？能不能唱信徒所创作的赞美诗？现代诗歌里有什么问题是需要注意的？
2023年3月15日的主题文：
《圣诗与俗歌岂可琴瑟和鸣？评《赞美之泉》和《迦南诗歌》（崔以撒）》
77。灵恩与灵恩派
当今灵恩派的很多错误是基于错误的解经和错误的神学立场，虽然他们表面看起来是在追求圣灵的恩赐（灵恩），但他们的很多经历和所作所为却并非出于圣灵。对圣灵工作的认识只能根据圣经的启示，而不能由个人的经验来定规。后使徒时代是否还有使徒时代的神迹恩赐？如何分辨一些运动和现象是否出于圣灵？
2023年3月14日的主题文：
《神迹恩赐终止论所否定的是什么？（NATHAN BUSENITZ）》
《五旬节圣灵降灵在救赎历史上的意义（RICHARD GAFFIN）》
《神不是混乱的制造者：灵恩派的“圣笑”、倒地出自谁？（麦克阿瑟，陈鸽译）》
76。认识圣灵
三位一体的神的第三位格是圣灵，圣灵是完全的神，但是圣灵的工作常被忽视、误解，甚至被亵渎。特别是灵恩派里的假先知和假师傅，常常假冒圣灵的名乱发预言，还把一些奇奇怪怪的事情归于是圣灵的工作。对圣灵的认识不是基于任何个人的主观经历和感受，而是唯独基于圣经的启示。
2023年3月13日的主题文：
《现代版本的亵渎圣灵：彼得.魏格纳发起的新使徒改革（麦克阿瑟）》
75。 圣经的无误性
圣经是神所启示的，是基督徒信仰的权威依据，如果圣经的无误性和可靠性没有保证的话，基督教信仰的根基也就站立不住了。所以，圣经的全然无误和可信是绝不容妥协的基要真理。但是，我们必须明白圣经的全然无误究竟是什么意思？我们当今所拥有的各种语言的圣经译本（比如，中文的和合本圣经）是否也是无误和可靠的？
2023年3月10日的主题文：
74。 三位一体
圣经所启示的真神有三个不同的位格，圣父、圣子、圣灵，这三个不同的位格都是神，有完全一样的属性和本质，在神学上用三位一体，或三一神来表示。三位一体是基督教信仰的核心教义，在这教义上出错的话，等于所信的神不是圣经所启示的神，等于信错了神，所以这是非常重要和不能出错的教义。最权威和准确地阐述三位一体教义的就是《亚他那修信经》，此信经也是抵挡一些在三位一体教义上出错的异端的利器。
2023年3月9日的主题文：
73。李万煦的新天地
韩国李万熙创办的“新天地”教派正在快速的蔓延和四处渗透，他们的成员常常是悄悄地四处拉人，对人声称是一起去学习圣经或真理，或上神学课程。如果你追问他们去跟谁学？是属什么组织或教会？他们一般是不会告诉你的，生怕一开始就暴露他们的身份。但是很多人根本就不追问，而是糊里糊涂地就跟着去了，结果就掉进了他们的圈子里。如果本来自己对圣经真理就不明白，那么被洗脑之后，很可能就以为只有在“新天地”里才会得救，而别人对他们的批判都是错的，到了那时就很难醒悟过来，会越陷越深，各种祸害也会随之而来。所以，有必要对“新天地”有所了解和防备。
2023年3月8日的主题文：
72。分辨真假基督徒
基督徒该不该或有没能力分辨出真假基督徒？当今很多人认为我们不该论断或分辨谁是或不是基督徒，他们认为那是神的事，只有神才知道谁是或不是基督徒。但这并非圣经的教导。由于不分辨真假，假的就会被一些人（甚至是很多人）当作真的，真的反而也就会被当作假的，结果就是一片混乱。那么该如何分辨真假基督徒呢？
2023年3月7日的主题文：
71。何谓基督徒？
世上只有两类人，一类是在亚当里，另一类是在基督里；换言之，一类是非基督徒，另一类是基督徒。如果加上个人主观上对自己的看法，那么就有四类人：非基督徒也知道自己不是基督徒，非基督徒却以为自己是基督徒；基督徒也确知自己是基督徒，基督徒但不确知自己究竟是不是基督徒？最可悲的一类人就是非基督徒但却一直以为自己是基督徒。所以我们每个人都要好好查验自己，究竟是否有真实的信心？是否真的重生得救了？
2023年3月6日的主题文：
《假教会，假牧师，假基督徒泛滥，如何分辨真假？（麦克阿瑟，小草译）》
70。全然败坏
一个人如果不认为自己有罪，就不会认为自己需要被赦罪和救赎，更不会明白神的救恩对罪人是何等的宝贵。罪人究竟败坏到什么程度？有无可能自救？或将功赎过？或神人合作？对此问题的正确认识是理解神的救恩和福音的基础。
2023年3月3日的主题文：
《全然败坏（道德无能）是理解救恩的基础（麦克阿瑟，陈鸽译）》
69。 心理学
当今很多教会是越来越世俗化，各种世俗的理学侵入教会，心理学就是其中之一。有的神学院开设心理学课程，心理学家成了神学院的老师，有的教会请来心理学家教心理学，有的信徒去找心理学家做心理辅导。难道神的话语不足以供给人心灵上一切的需要吗？难道圣经不是全备的吗？那么，基督徒当如何看待心理学？
2023年3月2日的主题文：
《远志明的《信心与健康》和《信心：最强的免疫力》里的心理学和异教的毒素》
《黄维仁“爱情心理学”兜售的是什么货？（张逸萍，崔以撒按语）》
68。假使徒 & 假先知
以假使徒彼得.魏格纳为首的“新使徒改革运动”里的一些比较知名和活跃的假使徒、假先知已侵入和影响华人基督教界很多年了，被迷惑和盲从的人是越来越多。对这种现象的认识应当成为一种提醒和警戒，不要盲从名人，不要看场面很大很多人参与，或很多人热心推荐就以为错不了。不是的，现在灵恩派的势力很大，各种运动不断。同时也要远离那些与这些假师徒、假先知合作同工的人士和机构，否则就有被一起网罗进去的风险。
2023年3月1日的主题文：
《古德恩对预言的滥用，毕迈克（IHOP）是假先知（JOHNSON, 小草译）》
《《末日决战》“从天而来的异象”或“地狱发出的启示”？（陈鸽）》
67。 悔改与饶恕
符合圣经所教导的饶恕是有条件的，还是无条件的？有些人认为神对罪人的饶恕是无条件的，所以基督徒也应该无条件地饶恕他人。但是，神对罪人的饶恕并不是无条件的，否则所有的罪人都可以被无条件地饶恕而免下地狱了，这就成了普救论异端。那么，神饶恕罪人的条件是什么？基督徒对他人的饶恕是又以什么为条件？
2023年2月28日的主题文：
《圣经并没有教导基督徒必须无条件原谅得罪我们的人（史普罗）》
66。新使徒运动
数十年前在灵恩派圈子里出现了一些自称或被称为“使徒”（或先知）的人士，在华人教会界里出现得比较多的“使徒”有彼得.魏格纳，雷克.乔纳，恰克.皮尔斯，比尔.强生，毕迈克 等人，这些人的一些书籍已译成中文版，有的更是被华人一些灵恩派人士所推崇，这些人也曾出现在华人灵恩派的一些特会上，迷惑和误导了很多人。当今究竟还有没有使徒和先知？如今这些“使徒”的问题和危险性究竟在哪里？
2023年2月27日的主题文：
《现代版本的亵渎圣灵：彼得.魏格纳发起的新使徒改革（麦克阿瑟）》
《远离假使徒/假先知：彼得.魏格纳，雷克.乔纳，恰克.皮尔斯》
65。 启发课程 & 安提阿教材
当今在华人教会里流行一些有问题的课程，这些课程都不是出自正统教会或牧者，更像是以商业操作的思维，为了让更多的宗派所接受和使用，就略过了一些基要的真理，以致模糊了正统与异端的区别，也淡化了一些不可妥协的基要真理，有的教材本身就带有严重的错误。
2023年2月24日的主题文：
《评华理克的《标杆人生》：肤浅、以人为中心（麦克阿瑟，小草译）》
《注意！华牧正在把自由派神学安提阿教材（BILD）推进华人教会》
64。唯独基督
基督是基督教的中心，没有基督就没有基督教，就没有救恩。唯独基督是罪人与神之间的中保，是罪人的救赎主，是罪人得以和神和好的唯一道路，除祂以外别无拯救。
2023年2月23日的主题文：
《唯独基督：唯一的中保，唯一的救主，唯一的道路（DITZEL）》
63。基督的人性
基督是神人二性一个位格，对此的否定和偏差都是严重的错误，甚至是异端。亚流异端否定基督的神性，说基督是受造者。与之相反的一些异端，则否定基督的人性，比如幻影派。重要的教义一定是来自圣经清楚的教导，基督的真实人性也是有大量的经文依据，足以证明基督的人性是真实的。但是，华人教会里有些人却另辟蹊径，以基督的人性受造来作为基督人性真实性的证明，以致引发了华人教会里特有的就基督人性是否受造的争辩和纷争。
2023年2月22日的主题文：
《圣经提供的耶稣基督具有真实人性的十一条证据（钟马田，小草译）》
《基督论2：基督人性受造论：值得再争下去吗？（陈鸽）2019-9-5》
62。召会/亚流异端
基督论是基督教信仰的核心和根基，教会历史上出现的一些异端就是由错谬的基督论带来的，其中之一是亚流异端。华人里的李常受（召会，呼喊派）所持的基督论就是亚流异端，至今还在以各种方式在华人教会里制造纷争和混乱。作为华人，应当对华人教会里特有的这种异端和与此相关的纷争有所了解和分辨。
2023年2月21日的主题文：
《“基督是首生的，在一切被造的以先”不意味着基督是被造的（史普罗）》
61。基督的神人二性
基督论是基督教的核心信仰，从教会初期，就出现了一些异端是因错误的基督论而产生的。大公教会四大信经里有两大信经，《尼西亚信经》和《迦克墩信经》就是在与错误的基督论争战中制定的，也成了正统基督论的准则。在当今异端泛滥的时代，学习正统的基督论是极为重要的，可以分辩和防备异端，持守正统的信仰。
2023年2月20日的主题文：
60。解经习作
在遇到难解的经文，或对一些经文的解释有争议时，我们可以在基要教义的规范下，按照解经原则，自己认真去查考经文，反复思想，带着寻求的心，求神引导和光照，让我们自己能从这些经文有所看见和得着。今天就发几篇我自己的解经习作，供参阅和讨论。
2023年2月17日的主题文：
59。误解经文实例
有些经文长期被普遍地误解和误用，有些灵恩派的运动和神学观就是基于对一些经文的误解和误用。如果不认识这些错误解经，也就不会认识到这些错误所造成的一些错误的行为和后果。
2023年2月16日的主题文：
《常被误解误用的经文：你们若奉我的名求什么，我必成就（JOHNSON，小草译）》
《常被误解误用的经文：看哪，我站在门外叩门（JOHNSON, 小草译）》
《常被误解误用的经文：你们不要论断人，免得你们被论断（JOHNSON）》
58。 以经解经
解经需要在神的救赎历史的大框架下来解读具体的经文，对具体经文解读的首要原则就是以经解经，也就是以圣经来解释圣经。由于前几年唐崇荣牧师在他一系列的神学讲座里，一再地声称以经解经是很危险的，并提出他的“总原则解经”。如果接受唐牧这样的看法和主张，在解经上必然会陷入混乱和危险之中。
2023年2月15日的主题文：
57。解经框架
很多人把圣经当作一本道德教科书来读，无论是对圣经里记载的历史事件还是人物，他们都试图从中挖掘出有什么道德教训和学习的榜样。故然圣经里有道德教训，但圣经远非道德教科书，圣经的主要目的并不是起道德教育的作用。圣经里所记的一切，并不是各自独立不相关的碎片的汇集，而是一个有机的整体。读经和解经应当在圣经整体的画面之下，来细读组成整体画面的各个局部的经文，才不至于迷失在局部里，而错解了经文。
2023年2月14日的主题文：
《伟大的救赎历史：从旧约的应许到新约的成就（RICCARDI）》
《森林与树木：如何在救赎历史的框架下解经？（RICCARDI）》
《追溯神在伊甸园里应许的女人的后裔之家族（BAUCHAM， 小草译）》
56。 释经原则
唯独圣经是基督徒信仰和生活的最高和绝对准则，具体到应用上，就需要对圣经有准确的解读。不遵循原则和基要教义约束的解经是各种错误和异端产生的根本原因。那么，解读圣经有什么条件和原则？如何避免谬解和误用经文？
2023年2月13日的主题文：
55。 洗礼
教会有两个圣礼，就是洗礼和圣餐礼。不少人认为受洗后就是基督徒了，就得救了，但这是错误的。洗礼并不能使人得救，也不能证明受洗的人就一定是基督徒。那么，洗礼与基督徒、与得救是什么关系？洗礼的意义是什么？
2023年2月10日的主题文：
《洗礼的表征：经过审判之水，与基督一起复活（STAHLEY）》
54。核心教义/基要信仰
宗教改革之后，新教又不断地分裂出新的宗派出来，至今已很难统计究竟有多少不同的派别。几年前，美国的戈登-康威尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）有位教授曾经发表了一篇文章，据他的统计，基督教在全球有4万5千个宗派，而且新宗派还不断地出现。在面对这么多不同的宗派时，怎么判断异端宗派或假师傅？准则就是基督教的核心教义，也称为基要信仰。
2023年2月9日的主题文：
《偏离圣经真理多严重才成为异端？（RICCARDI，小草译）》
《什么是基要信仰？西敏信条不是严格的准则（钟马田，小草译）》
《我们能从历史领受教训吗？改教时期新教分裂的因素（钟马田）》
《我该留下还是离开？什么是核心教义？（MOHLER，小草译）》
53。婴儿洗礼反面实例
在处理婴儿洗礼分歧上，史普罗和麦克阿瑟给教会树立了一个美好的榜样。对照他们，就可以看到华人改革宗里一些人在处理婴儿洗礼这个分歧时的所言所行是极其的恶劣和丑陋，显露了这些人是何等的极端、狂妄、和虚谎，这是华人改革宗里存在的乱象！了解这些人和事，远离他们，不要在他们的罪上有份，更不要同流合污！
2023年2月8日的主题文：
《速成的和肮脏的网上加尔文主义（PHIL JOHNSON, 小草译）》
《限定性原则要求唯颂诗篇吗？圣经并无唯颂诗篇的原则（ROBERT LETHAM）》
《以恶劣言行对待婴儿洗礼分歧：从钱曜诚到吴卫真、何奇伟、孙宏广》
《华人改革宗里“猴子称霸王”的乱象：独唱诗篇，绝对化婴儿洗礼》
《何等丑恶！胡才飞和吴卫真以假见证和毁谤来抗议史普罗言论的发表》
52。婴儿洗礼分歧
从教会历史的记载可知，有关婴儿洗礼的争议在教会初期就存在了，而不是在宗教改革时期才出现的。改教后，有的宗派还保留了婴儿洗礼，比如改革宗，圣公会，路德宗，而浸信会则不赞同婴儿洗礼。实际上，路德宗和改革宗对婴儿洗礼的解释也是不同的，有关婴儿洗礼的分歧很多。史普罗牧师是长老会的，他是持婴儿洗礼的立场，而麦克阿瑟牧师是浸信会的，是反对婴儿洗礼的，但是，婴儿洗礼并不是基要问题，所以他们在这方面的分歧并不影响他们在主内亲密的团契关系，他们既是好朋友，也是为真理争战的最坚强的盟友。了解他们的分歧，也学效他们如何处理非基要问题的分歧。
2023年2月7日的主题文：
《婴儿洗礼之辩：无法证明圣经有命令婴儿洗礼（史普罗，小草译）》
《根据圣经评判婴儿洗礼：为什么拒绝婴儿洗礼？（麦克阿瑟，小草译）》
51。重洗派和婴儿洗礼的历史
自从改革宗神学进入华人教会后，不少的人接受了改革宗神学，也建立起来改革宗和长老宗的教会。由于改革宗神学是持婴儿洗礼立场的，这就让一些人把婴儿洗礼绝对化，认为婴儿洗礼是正确的，而反对婴儿洗礼的浸信会则被视为是错误的宗派，甚至还被当作是重洗派异端，这已经造成了很多的纷争和混乱。所以，有必要了解重洗派的历史，也了解婴儿洗礼究竟是如何开始的。
2023年2月6日的主题文：
《质疑霍顿的论据：教会早期资料里婴儿洗不受挑战吗？（BATEMAN，小草译）》
50。宗教大合一
从跨宗派的联合，发展到与天主教的联合，再到宗教大合一，这种现象是越来越公开和流行。教会的合一原则是什么？哪些人和组织在积极地推进和参与这种离经叛道的宗教大联合？在当今这个邪恶和背道的世代里，基督徒当警醒，持守真理，与异端和背道之人分离，不要去沾染不洁净的物。“弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（罗16:17）
2023年2月3日的主题文：
《争辩还是和平？以真理为代价的合一毫无价值（莱尔，小草译）》
49。律法与福音（福音定义）
路德宗对律法与福音的区别是不同于改革宗的，这又进一步导致了路德宗对福音的定义是不同于正统改革宗的。霍顿被普遍的认为是改革宗神学家，但事实上，他在律法与福音区分的问题上是采用路德宗的范式，他还长期提倡和宣扬路德宗的律法与福音的区分范式，他这样的混杂已经造成了一些混乱和纷争，如今这种问题也已出现在华人教会界里，代表人物就是霍顿的学生王一。所以，有必要了解这种纷争背后的根源之所在。
2023年2月2日的主题文：
《律法与福音：路德宗与改革宗在福音定义上的差异（周毕克，琼斯）》
《什么是福音？霍顿和凯勒对福音的定义有什么问题？（RAMSEY， 小草译）》
《王一的改革宗初学者网站之混杂乱：以路德宗立场反对主权救恩》
48。 律法与福音（反律主义）
当今律法与福音的区分成了颇为时尚的议题。故然在罪人的称义上，不是靠律法，不是靠行为，而是100%的靠神的恩典，是唯独因信称义。所以，在关乎称义的问题上，律法和恩典，律法和福音 需要严格的区分。但是，由于在宗教改革特殊的历史时期，路德对律法和福音的区分有失平衡之处。所以路德宗对律法和福音的区分范式是不被改革宗所接受的，而是遭到了批判。但是，随着一些人热衷起路德宗，以为路德宗的律法和福音的区分是如此的特别，还以为这是优于改革宗之处，就鼓吹和推销起路德宗的这种区分范式。所以，在学习律法与福音的区分时，需要搞清楚学的是哪种范式，同时要了解路德宗的范式的缺陷在哪里。
2023年2月1日的主题文：
《律法与福音：为何路德把雅各书当“稻草书信”？（FOORD，小草译）》
《律法与福音：路德宗与改革宗的差别（TABLETALK，小草译）》
《批判图连.查维金的“律法/福音的区别”模式（慕理，小草译）》
47。 律法主义与反律主义
经上说，“你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。”（加5:4）罪人被称义是唯独恩典，不是靠守律法、不是靠行为。而律法主义认为人需要靠自己守律法、靠自己的好行为进天堂。虽然律法主义并不是全然否定神的恩典，而是在恩典之上加上人的行为。比如，天主教，安息日会，都属于律法主义。反律主义则认为既然是全然靠恩典被称义和得救，那么神的律法就可以被废弃了，以致恩典成了犯罪的通行证。当代流行的简信主义，平约瑟的恩典福音，都属反律主义。
2023年1月31日的主题文：
《律法主义和放荡（反律）主义都丧失了在基督里的自由（Johnson, 小草译）》
《警惕狡猾的反律主义：王一采纳的《现代神学精髓》是苏格兰教会的禁书》
46。律法
经上说，“因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6:14）基督徒不在律法之下，脱离了律法，那么律法与基督徒还有关系吗？律法与恩典的关系又是如何的？如果把这些关系搞错了，那就会陷落到异端里去。所以，正确地理解信徒与律法，律法与恩典，律法与福音 的关系是至关重要的。
2023年1月30日的主题文：
《信徒与律法的关系：在律法上死，脱离律法，在恩典下，遵行律法（麦克阿瑟）》
45。 史普罗
史普罗是当代一位备受尊敬和爱戴的改革宗神学家和长老会牧师，他的信仰纯正，著作和神学讲座视频非常丰富，有很多已经译成了中文，是非常宝贵的属灵资源。应该对他有更多的认识，从他的教导中学习和领受更多的真理。
2023年1月27日的主题文：
《改革宗神学家史普罗的生平介绍（STEPHEN NICHOLS）》
《史普罗的一生：为普通信徒而进行神学创作（NATHAN FINN）》
44。马丁.路德
基督徒作为宗教改革的后裔，很有必要了解宗教改革的历史以及当时改教家们是如何为了福音的真理而争战。特别是在当今越来越多人对天主教妥协，不认为天主教是异端，甚至提倡与天主教合一的时代，就更有必要了解基督教与天主教的本质区别何在。为了对500多年前这场导致与天主教分裂的改教运动有个概貌性的了解，就需要对当时最主要的改教领袖之一的马丁.路德有所了解。
2023年1月26日的主题文：
43。 王明道
赵中辉牧师在他的《传道人的特性》一文里说，“王明道先生所以能够到今天还能在中国信徒心中保有馨香的回忆，就是因为他是神的真正仆人，言行如一，信仰与生活打成一片。” 王明道对信仰的忠贞，和他言行一致的品格，是基督徒的楷模，特别是在当今不重视品格、反律主义风行的时代，王明道的忠心、正直、和严责罪恶的品德不仅是我们学习的榜样，也是乱世里的一盏明灯和美好的见证。
2023年1月25日的主题文：
42。 钟马田
美国改革宗神学家史普罗（R C Sproul）牧师生前说，“我认为钟马田是20世纪的司布真。” 狄马克在他的《这些加尔文主义者都是从哪儿冒出来的？》一文里说，“钟马田可能是20世纪中叶英语世界国家中率先倡导、实践释经式讲道的牧者。神赐予他恩典，让他在讲道中大有能力地将听众带入神的同在里。。。钟马田是上帝是用来大大丰富教牧图书馆和教牧心灵的工人。就像他之前的司布真一样，他把之前世代丰富的财宝带给了今日的读者。” 钟马田实在是一位值得我们认识、推荐、和学习的属灵伟人。
2023年1月24日的主题文：
《钟马田在临离世前的那些日子里（WILLIAMS，小草译）》
41。赵中辉
经上说，“从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。”（来13:7）感谢群里一位姊妹以这节经文提醒我，我们不只是从一些神学家和牧者领受他们的教导，也要效法他们的信心，留心看他们在现实生活中是如何实践他们的信仰。所以，这一周打算介绍几位属灵的前辈，以及他们的一些作品。今天就先介绍华人改革宗神学家赵中辉牧师，他也是著名的翻译家。他所翻译的神学书籍绝大多数都是精典之作，都是很值得阅读和学习的。
2023年1月23日的主题文：
40。传福音
后面几天正值中国人的春节，很多人会在这个节日里与更多的亲友相聚和联系，这也是向自己的还未信主的亲友传福音的好机会。那么，如何传福音？在传讲的内容、方式、和目的上有哪些方面是要注意的呢？希望今天所选的主题文能提供一些帮助。
2023年1月20日的主题文：
《人生不可回避的问题：你说耶稣是谁？（恩典教会福音单张，小草译）》
39。地狱
地狱是否真实存在？慈爱的神真的会让不信祂的人下地狱永远受苦吗？在真实的地狱里永远受苦，这是困扰很多人，也是很多人难以相信和接受的。有的异端就是对地狱的教义做出否定和歪曲，比如，普救论认为没有人会下地狱，所有的人都会得救。安息日会则反对灵魂不灭，他们认为不得救的灵魂是彻底消灭不存在了，并不会在地狱里永远受苦。所以，我们有必要学习和持守符合圣经教导的地狱的教义。
2023年1月19日的主题文：
38。唯独上帝的荣耀
上帝拯救罪人的终极目的乃是为了祂的荣耀，罪人得救的目的并不是止于上天堂和免下地狱，乃是为了敬拜和荣耀上帝。主神耶和华说，“就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成，所造作的。”（赛43:7）“这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。” （赛43:21）
2023年1月18日的主题文：
《荣耀的福音：神拯救罪人是为了祂自己的荣耀（RICCARDI，小草译）》
37。社会福音
什么是社会福音？社会福音的错误和危害性是什么？社会福音在当今的翻版有哪些？
2023年1月17日的主题文：
《社会福音在当今的翻版：不义的社会公义（麦克阿瑟，陈鸽译）》
《赵晓的“香柏-魏格纳领袖学院”究竟致力于什么？（崔以撒）》
36。 何谓福音
什么是福音？当今很多人把讲述个人是如何成为基督徒，或病是如何得医治，甚至一些个人的传奇经历，当作是在传福音，但这些并不是传福音。耶稣基督的福音是有关耶稣基督是谁，以及祂是如何成就救恩，和罪人如何得救的好消息。福音不是有关某个人如何成为基督徒或病如何得医治的经历。我们对什么是福音应该有正确的认识，也才能辨识一些对福音的歪曲和假冒。
2023年1月16日的主题文：
《这是丰盛有余的福音：得救、成圣、得荣耀（BAUCHAM，小草译）》
《福音的内容：耶稣的位格与工作 + 唯独因信称义（史普罗）》
35。妥协与混杂
虽然天主教是充满了欺骗性和异教特性的假教会，但是在当今却被越来越多的人、宗派、神学院所接纳，有的认为天主教并不是异端，只是一个宗派，最多也只是一个需要被改革的教会，还算不上是异端，云云。有的则是公开与天主教联合，相互接纳和往来。在如此妥协和混杂的时代，基督徒不该糊里糊涂地随从和支持。
2023年1月13日的主题文：
《谨防“离道反教”的陷阱：基督教与天主教的和好与合作（黄聿源）》
《拒签东正教、天主教、基督教联合宣布的《曼哈顿宣言》（麦克阿瑟，陈鸽译）》
34。 天主教的弥撒、教皇、炼狱
天主教对唯独因信称义的否认就决定了它所传所信的不是真福音，是当受咒诅的。（加1:8）除此之外，天主教还有一些严重错误和邪恶的教义，如教皇制，弥撒，炼狱，拜偶像，等等。所有这些严重的错谬都证明了天主教是个虚假和骗人的异端，甚至是异教。所以，基督徒与天主教毫无联合和接纳的基础。
2023年1月12日的主题文：
《天主教弥撒的欺骗性、异教性、和对基督一次献祭的否认（麦克阿瑟）》
33。天主教的称义
为什么说天主教是异端？为什么不能与天主教联合？这就有必要了解天主教的教义究竟在哪些核心教义上严重背离了圣经，而不是只看表面现象，以为他们也是信圣经，也是信耶稣基督。表面上看，有的天主教徒也很刻苦己身，做很多善事，就误认为天主教徒也是属基督的教会，也是基督徒。
2023年1月11日的主题文：
《天主教的福音与真福音的根本区别在于称义的教义上（史普罗）》
《被骗却不自知：与天主教联合是对神的真理不忠（GENDRON，小草译）》
32。唯独基督
经上说，“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使 4:12） 这节经文奠定了救恩的基要教义，深度地理解和持守这一真理是至关重要的，特别精选和翻译了莱尔论述这个真理的文章。同时也要辨识和防备那些在这一基要真理上妥协和背离的人和他们的错误言论，以免学错跟错。
2023年1月10日的主题文：
《救恩要义：唯独耶稣基督，除祂以外别无拯救！（莱尔， 小草译）》
31。福音与得救
经上说，“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。” （罗3:10-12）所有亚当的后裔都是罪人，罪人得救唯独藉着信靠耶稣基督，除此之外没有别的得救之途。那么对于没听过福音的人，是否有可能得救？如果有的话，那就是违背了唯独因信称义的基要教义，得救的路就不只是一条了。那些声称没听福音也有可能得救的，他们的论据和论证又如何呢？
2023年1月9日的主题文：
30。信服和捍卫圣经
在圣经的权威性，无误性，和完备性遭受各种攻击和否定的状况下，基督徒不仅要捍卫圣经真理，更是要追求明白圣经的真理，否则捍卫圣经真理就是空话。同时也要持守圣经的教导，与那些不信圣经和妥协圣经真理的人保持分离，不要仿效那些与异端或妥协人士结盟的作为。
2023年1月6日的主题文：
《错谬和危险的麦克.霍顿：竟然赞赏和推崇不信圣经的异端卡尔.巴特》
29。自由派神学
自由派神学（简称自由派）也称为新派神学（新派，新神学派），现代派神学（现代派），王明道在他的《我们是为了信仰》一文里，清楚有力地论证了新派神学本质上就是不信派。当今自由派以各种不同的面目入侵教会和神学院，很多所谓的名牧和神学家更是纷纷地倒向和接受了自由派的观点，或表示了对自由派的欣赏。所以，认识自由派神学和一些有影响力的自由派人士是分辨异端和假师傅所必须的，也是保守自己远离自由派，避免走上自由派的离经叛道的邪路上去。
2023年1月5日的主题文：
《新自由派（NEO-LIBERAL）的隐形攻势（PHIL JOHNSON，小草译）》
28。唯独圣经
唯独圣经是基督教信仰的最高权威，圣经是无误和完备的，圣经的权威性，无误性，和完备性是基督教信仰的核心和根基教义，要坚定不移地持守，否则信仰的根基就会被毁坏，信仰就会全然变质。
2023年1月4日的主题文：
27。真假师傅
当今异端和假师傅泛滥，所以基督徒当小心谨慎，注意分辩真假师傅，也要提防那些接纳和推荐假师傅的人士。华人教会里，有些名牧、或神学院、或福音机构直接或间接地接纳、跟从、或推荐假师傅或与假师傅为伍的人士，如此所为违背了圣经的与当背道之人分离的教导，导致了信仰的混杂和引狼入室。所以，这也是我们当防备的，不要盲目的跟从和参与。
2023年1月3日的主题文：
《小心！主办“纪念宋尚节诞辰120周年”的华人牧者团契是信仰混杂的组织》
《台湾基督教界的乱象：灵恩派和假师傅的入侵，不讲真理的合一》
26。分离原则
在当今这个异端和假师傅泛滥的时代，基督徒不仅要警醒和注意分辨，也要学习如何对待异端人士和包容接纳异端的妥协人士。
2023年1月2日的主题文：
《合一还是分离：为何钟马田与葛培理分离？（大卫.慕理，小草译）》
25。得荣耀
圣灵使信徒重生、成圣，最终把他们带进永恒的荣耀里。
2022年12月30日的主题文：
24。 称义与成圣
称义和成圣的相同和区别是什么？
2022年12月29日的主题文：
23。 成圣的方法
如何靠着圣灵的大能在真理中成圣？
2022年12月28日的主题文：
22。成圣与福音
经上说，“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” （太5:16）好行为不仅对传福音和见证福音是至关重要的，好行为也能荣耀基督。
2022年12月27日的主题文：
21。 成圣的本质
经上说，“因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救。” （帖后2：13）神拣选我们，目的不只是为了使我们的罪被赦免、得以被称义就好了，而是要我们成为圣洁，也就是成圣。上周我们的主题是围绕着罪人如何被神称为义，也就是如何解决罪债的问题。这周的主题将围绕着如何成圣，也就是如何胜过罪。
2022年12月26日的主题文：
20。 顺服主耶稣
主耶稣说，“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（太7:21）为什么已经称呼耶稣是主了，却还进不了天国呢？不是说，只要信主耶稣就可以得救吗？问题就在于，耶稣是主究竟意味着什么？
2022年12月23日的主题文：
《相信便是顺服：相信耶稣就是顺服耶稣的主权（Chantry）》
19。悔改真义
真实的悔改是信徒所必须的，没有悔改就没有得救。因为主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13：５）那么，什么是真实的悔改？
2022年12月22日的主题文：
18。得救的信心
什么是真实的得救信心？得救需要悔改吗？
2022年12月21日的主题文：
《信心和悔改是不可切割的：称义的信心是悔改的信心（RICHARD）》
《真正的归信离不开同时会有悔改和信心：没有先后的问题（傅格森）》
17。 唯独因信称义
罪人如何能被神称为义？这是福音的核心问题
2022年12月20日的主题文：
16。 神的圣洁和人的罪
正确认识神的圣洁和公义，以及认识和承认人的罪，是罪人相信和接受福音的前提，也才知道福音的宝贵。
2022年12月19日的主题文：
《神对罪的愤怒和审判以及人对罪行所负有的责任（CHEESEMAN， 赵中辉译）》
15。 灵修神学/静观
这几年，灵修神学和静观/默观成了个热门的课题，有人在这方面做研究和出书，有人充当灵修神学的名人和专家，有人则是热衷于推荐和传讲灵修神学/静观。那么，灵修神学和静观/默观究竟是怎么回事？该不该学？
2022年12月16日的主题文：
《《灵心城堡》的作者大德兰是假师傅（TIM CHALLIES，小草译）》
《灵修作家侯士庭（J HOUSTON）的灵修神学是错误和危险的》
14。 预言和方言
当今一些搞得轰轰烈烈的特会和运动，是出自灵恩派一些所谓的先知和使徒的预言，比如，搞了10年的香港回家特会，颇有影响力的毕迈克的国际祷告殿（IHOP）。那么，当今究竟还有没有来自神的、在圣经之外的预言呢？灵恩派里说方言的现象究竟是不是符合圣经所说的方言？
2022年12月15日的主题文：
《方言终将止息：今天还有说方言的恩赐吗？（约翰.麦克阿瑟）》
《古德恩对预言的滥用，毕迈克（IHOP）是假先知（JOHNSON, 小草译）》
《香港回家特会（2010-2019）源自埃及假先知的假预言》
13。 新启示
前两天我们的主题是有关祷告，是信徒如何对神说话。今天的主题转到另一边，也就是有关神是如何对信徒说话。
2022年12月14日的主题文：
《请停止说，“上帝告诉我” （JOSH BUICE， 小草译）》
《永远不要梦想天堂会给你圣经之外的新启示（司布真，小草译）》
12。 捆绑撒但
今天的主题是灵恩派里很常见的错误的祷告和实例辨析。
2022年12月13日的主题文：
《教会纪律的经文（太18:18-20）常被误解和误用在祷告方面（BUETTE，小草译）》
《刘彤和江秀琴对教会纪律经文（太18:18-20）的误解和误用》
11。祷告
今天的主题是有关祷告，我们需要首先明白什么是正确的祷告，然后才能避免和分辨出错误的祷告。
2022年12月12日的主题文：
10。文化使命
教会究竟有没有文化使命？这是个很有争议性的问题。华人教会里一些人所主张和推行的“三化异象”（教会国度化，国家福音化，文化基督化）本质上就是一种文化使命。文化使命这个议题在华人教会里造成了很多的纷争，特别是支持和推行文化使命的人里有好些名牧和活跃人士，这就更吸引人去跟从和支持。
2022年12月9日的主题文：
《福音和政治：教会不是政治活跃分子的国度（麦克阿瑟，周子坚译）》
9。 医病赶鬼
当今，基督教的很多宗派、教会、甚至是神学院，都已被灵恩派入侵，灵恩派的种种错谬言行四处泛滥，蒙骗了很多人信从和仿效。比如，灵恩派的医病赶鬼，在他们看来，人的疾病和犯罪都是鬼的作为，这就有了很多的灵恩派人士到处去给人家医病赶鬼。今天就来探讨这方面的问题。
2022年12月08日的主题文：
8。主权预定
如何既要讲神有预定的主权，也要讲人有相信和悔改的责任呢？只强调神的预定和神的恩典，而忽视或淡化人应当相信和悔改的责任，那就有可能落入反律主义的错误里；反之，如果只是强调人要相信，要悔改，却看不见也不明白人的得救是全然出于神主权的恩典，那就很有可能会落入到阿民念主义的错误里。被称为讲道王子的司布真，有篇讲章就是在论证这个问题，这是一篇值得认真地多读几遍的精典之作。
2022年12月07日的主题文：
7。预定论
今天开始学习和讨论预定论，这是个常常引发激烈争吵的议题，甚至吵到水火不容，视对方为异端。如果还不知道什么是预定论的，就先阅读史普罗的《什么是预定论》。预定论不是基要教义，一时还不能接受预定论的，就带着自己的疑问，谦卑地学习，接受预定论的人也不要试图用争辩来说服还不接受的人。
2022年12月06日的主题文：
《拣选和预定不是基要教义，信条是次要原则（钟马田，小草译）》
6。宗派
这周的主题是了解宗教改革之后，新教的主要宗派。上个周末，本群里出现了激烈争吵的现象，产生了大量的消息，一度显得很混乱。这个争吵可以说是与当今的华人改革宗有关。自从改革宗神学（归正神学）进入华人教会后，在华人教会里因此而引发的争辩和分裂就没有停止过。随着微信的到来，由改革宗引发的各种争吵在微信群里是非常的普遍。这并不是改革宗神学的错，而是学了一些改革宗神学的人的问题。也有不学改革宗神学、不了解改革宗神学、误解改革宗神学的人的错，否则一个巴掌也拍不响。所以，有必要了解宗派间的不同，以及如何看待和处理这些分歧。
2022年12月05日的主题文：
《基督教宗派速览：路德宗，长老会（改革宗），浸信会，等宗派（TREVIN WAX）》
5。成功神学
2022年12月2日 的主题文：
《成功神学是假福音：起源，主要倡导者，和错误的教义（林格尼尔）》
《平约瑟（JOSEPH PRINCE）的“恩典福音” 是成功神学和反律主义异端》
《批驳假师傅乔伊斯.迈尔（JOYCE MEYER）的异端言论（MATT SLICK，小草译）》
4。普救论
2022年12月1日 的主题文：
3。安息日会
2022年11月30日的主题文：
《安息日会源于假预言，基于假先知，数条教义非正统（BUSENITZ， 小草译）》
2。简信主义
2022年11月29日的主题文：
1。 假福音
2022年11月28日的主题文：
青草 